其實沒有被儒家害死不害死的問題
就如同前面版友說的，儒家是怎樣不是重點，那只是被拿來當統治的工具
這基本上跟宣稱上帝意旨，然後把特定目的操作隱藏帶入沒兩樣
成功了，操作者目的達到，有利有權。
失敗了，讓儒家這個牌子/標第讓人打，真正的操作者躲起來安全得很。
重點不是儒家有問題，或是上帝不可信
而是任何能用來背書的價值系統，都有機會會被借名來用，或是說更根本的
是在真實世界建造任何訊息系統，本質上的弱點：
指稱事物與現象的符碼，跟真實的事物與現象本身有分別，但是一但系統建立
，這分別很難被分離，因為人們倚賴這種符碼與其中的意象來傳遞概念。
所以就可以讓事情是名不符實，但是有可以操作的空間，搞到好像大家都被儒家困住。
※ 引述《loxua (葛列藍)》之銘言：
: 請問有無從春秋戰國時代一路至今對東方文化有極大影響的“儒家思想”是不是害了
: 中
: 民族的八卦？
: 從前陣子的學運讓國人對於國家公共事務開始關心，一直到現在對岸的主任來台受到
: 的
: 安保護待遇比自己國家元首還好的種種不公事情（還有許多像破門，直接膝蓋將抗議民眾
: 的投蹬在柏油路上等等）突然讓我想到從小到大學習到的，凡事以和為貴，是不是姑且讓
: 不公事件頻傳的可能原因？
: 若暫時撇開政治不談，就連在生活上碰到的例如插隊、背黑鍋、低薪資等問題，大多
: 數
: 都會選擇忍氣吭聲吞下來。當碰到這些與自我內心判斷牴觸該據理力爭的時候，不爭氣的
: 總聽到內心深處一直repeat以和為貴的呼喚聲，因此姑息了那些插隊、栽贓的人？再誇張
: 一點甚至有人會說“不爭才能顯示你比他清高”一類的安慰話。
: 再深入一點的影響就是若碰到類似上述與自我內心判斷牴觸事情的時候，這些拒絕以
: 和
: 貴的人就會被歸類為暴民、年輕人沒抗壓性、把個人權益掛嘴邊的人。慢慢的，當初敢發
: 聲的“暴民”、“年輕人”為了避免承受輿論壓力，不得不選擇開始慢慢以和為貴（請不
: 要
: 一切都是自願，輿論的影響力強度是有很多國內外研究報告可以證明的）。說穿了，就是
: 漸漸失去自我意識，漸漸從有自我意識的個體變成人海中的一個數字或單位。
: 當有自我意識的個體變成了人海中的一個數字或單位，在台灣亦或是其他東方國家是
: 再
: 常不過。一旦拉到世界另一端的西方國家，很明顯，我們所習慣的，在國際競爭時卻成為
: 了對我們不利的一大阻力（先說這裡完全不是在崇洋媚外的講說國外月亮比較圓，西瓜比
: 較大的狗屁，只是有出去國外念書，工作或生活過的國人大概都能理解我要說的東西。）
: 我深信台灣有很多聰明且很有創意的人，不管是五六年級，或是新一代年輕人。但思
: 想
: 小到大漸漸被學校或家長琢磨的要像身邊人一樣，不一樣就是特立獨行的觀念，阻礙了腦
: 子裡有許多想法及創意的人的發展。我所指的發展不只局限於付諸行動將想法實現，還有
: 在國際上競爭時有沒有能力去傳達以及銷售他的創意及產品或是技術。在國外待過的台灣
: 人有很多都聽過外國朋友說跟Chinese 或Taiwanese相處的感覺就是很靦腆，看得出來有
: 很多想法但是不善於表達，但是優點就是很隨和，不會隨便與人爭吵。想到這裡就有點…
: 了. 國際競爭激烈誰還跟你靦腆隨和不爭，難怪會被壓著打，有看過Samsung v. Apple
: 或是Google v. Apple 的官司是在以和為貴嗎？
: 各位有沒有儒家思想讓原本不魯的變很魯，害死中華民族的八卦？
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