※ 引述《ATTwo (波多也結紮)》之銘言：
: 最近100%米粉的問題吵的頗兇
: 小弟想問問鯛魚燒成份100%沒有鯛魚
: 怎麼不立法管一下呢？
: 是因為米粉樹大招風嗎？
: 有沒有鯛魚燒的八卦？
鯛魚燒管下去
Kanon的第二女主角 - 月宮亞由
就沒有鯛魚燒吃了啊
那可是她最喜歡的食物阿
不過說起Kanon
來談到第二女主角月宮亞由吧
為什麼會把月宮亞由定位成第二女主角呢?
不僅僅是因為故事劇情的主軸
更重要的是她是北海道愛奴族的寫照
「亞由」其實沒有漢字，發音相近於愛奴
就知道了這位角色的含意
愛奴族為住在庫頁島和北海道的原住民族
愛奴人原本過著自給自足的漁獵生活，也有自己的語言、音樂和傳統
愛奴族其實沒有沒有自己的文字，只有語言
所以他們只能以傳說和神話的形式
來傳播愛奴的手工藝技巧以及信奉萬物有靈的宗教信仰
月宮亞由之所以會喜歡吃鯛魚燒，以及出現吃霸王餐的行為
其實是在敘述著愛奴族過去自給自足的漁獵生活
這可以從月宮亞由對相澤佑一許下的願望可見一番
而在Kanon劇中，月宮亞由一直要相澤佑一陪她去尋找的東西
就是在尋找過去愛奴族於北海道的生活與文化
只是隨著日本大和民族的開發，愛奴族的文化已經漸漸消失於北海道的都會
才會出現月宮亞由一直找不到她想找到的東西的情況
至於月宮亞由進入了水瀨家，和水瀨秋子住在同一個屋簷下
角色變成了佑一爸爸與名雪媽媽的小孩
這其實是在描述「愛奴族被大和民族同化的歷程」
至於在原本遊戲中最象徵的一幕
當男主角選擇月宮亞由以外的路線時，她會跑出來和男主角道別
這其實就是在講「愛奴文化在北海道的消逝」
日本政府從十九世紀初明治時期起，對愛奴族採取「同化政策」
禁止愛奴族講愛奴語，十九世紀後半葉還實施北海道開拓計畫
掠奪愛奴族的土地，強制要求愛奴人成為日本國民
二戰之後的日本，一直以單一民族國家自居
一直到Kanon原著出現，都還是否認有愛奴族的存在
而愛奴族就因為沒有自己的文字，在文化上就處於劣勢
因此而逐漸被大和民族同化，遺忘了自己的文化
而月宮亞由的道別，就是點出了化作千風的愛奴文明
對於佑一和名雪而言，則是讓他們體驗了照顧小孩的生活
可惜的地方在於，京都動畫公司沒有完全領悟到這些內容
沒有把Kanon的故事說的相當清楚
沒有明確的把故事的精髓給表達出來
不過話說回來，Kanon仍然是不可多得的神作
至少京都動畫闡述的前兩集做得蠻成功的
有把北海道冬季的美麗雪景表達出來
而這樣美麗的雪景
無論是在原著遊戲裡面
還是由京都動畫闡述出來的景色
都會讓觀眾出現想要親赴北海道賞雪的強烈慾望
而這就是Kanon這部作品
讓北海道的觀光產業成功發展起來
吸引到不少來自於台灣、香港、澳門
甚至於是其他冬季幾乎不下雪的東南亞國家觀光客
只因為Kanon的故事背景，讓觀眾感受到這樣的感覺：
「北海道真美！好想親自來到這美麗的雪之國度！」
以上，個人知道的大概是這樣
不知道這些內容有沒有回答的你的問題
不確定有沒有八卦