※ 引述《tatty5566 (有事請來信)》之銘言：
: ※ 引述《ryan0222 (也無風雨也無晴)》之銘言：
: : 每次只要有自殺新聞，往往就會看到兩句話。
: : 『自殺不能解決問題』
: : 『請再給自己一個機會 』
有些人生命意義的完成 就是自殺
不自殺 可能一輩子對不起自己的道德價值
譬如文天祥 不投降等著他的就是死 但是他願意選擇不投降
也就是自殺 來完成自己的道德追求
又譬如方孝儒可以選擇臣服篡位的成祖
張零甫可以選擇逃脫絕望的戰場
南霽雲可以選擇留在臨淮繼續立功
蘇格拉底可以選擇遠離雅典自我放逐
但是他們都選擇了一死
因為假如不死
文天祥的浩然正氣無法自持
假如不死
方孝儒的臣節將無法保有
假如不死
張靈甫對於人生的誓言無法維繫
假如不死
蘇格發底等於承認了雅典的愚昧
反之
如果要操持臣節 保有正氣
維持誓言 守護真理
不死 才無法解決問題
他們不是不給自己機會
而是在命運無聲的輾壓中
興起了
"只能如此"的覺悟罷了
: : 會去自殺的人，要嘛就是被問題壓垮了，要就是身心理無法面對，或想逃避。
: : 結果要勸人別自殺的說教人，還在講，你死了，問題還是沒解決哦。
: : 人都要離場了，這些陽間的鳥事，是要怎麼說服想自殺的人？
: : 就像今天被壓榨到不爽，已經要離職了。
: : 慣老闆還裝沒聽到：『公司接下來訂單滿載，你要更加努力喔。』
: : 另外，會自殺的人，就是已經覺得沒有希望，沒有機會了。
: : 結果現在又補人一腳『你要再給自己一個機會喔』
: : 都已經了無生機了，你還告訴他，你要自立自強喔。
: : 一個吃不夠，你可以吃兩個。
: : 有沒有，這些勸人不自殺的廢話，是怎麼產生的八卦？
: : 這些話明明就蠢到極點，為何各機關，媒體，還是一直在用？
: 因為這樣講最輕鬆，而且可以凸顯自己的道德感和同情心，
: 還可以不用承認自己其實不知道怎麼辦。
: 另外，「我想自殺」背後可能也隱含了一種訊息：「我受不了」，
: 這樣子的訊息會帶動聽者聯想到一種想像：
: 「我在這種環境中打滾這麼久，都沒有去自殺了，你憑甚麼叫？」
: 事實上，這種看似簡單的說法，其實是一種無力感的宣洩。
: 不只是對「他想自殺」這個問題沒有立即的解決辦法，也對自己的處境莫可奈何，
: 這樣子雙重的困境造成的無力感。
: 所以這種簡單回答背後隱藏的訊息，其實是整個社會處在一種浮躁的無力之中：
: 「我活著沒有目的，我活得不像是我，我想要被尊重」
: 所以，事實上這種無力，是對生活的困境所做的一種無力的宣洩。
: 如果我們探究一下這種無力感，會發現很大一部分來自於
: 「我活著要幹嘛」這樣子的問題沒辦法被解決，或者更根源性的，
: 我連活著的這個自己是誰都不知道，我活著好像漂在水中，沒有根，沒有方向，只能順從
: 我的一輩子好像就只能這樣子，不管做甚麼都沒用。
: 「不知道自己是誰」這樣子的困境，家庭心理治療師會說：
: 「我們小時候的被遺棄感、因死亡恐懼而造成的抽離、把父母當神，而將對父母的批評
: 內化成對自己的批評，以及最開始時的內隱記憶，所內化而成的自我形象，由於上述的
: 這些因素，導致了我們面對自己有困難。」
: 講簡單一點，就是我們自我在還沒完全發展成熟的時候，我們就被迫成熟，
: 而使得我們必須創造出一個虛假的自我來假扮成熟，以及承擔家庭的問題。
: 這個虛假的自我可以使得原本瀕臨破碎的家庭系統維持穩定，
: 也可以讓我們不用去面對那些我們不想或不敢面對的東西，比如說幻想破滅、死亡等等。
: 我們在還沒學習如何面對痛苦的時候，就被迫面對痛苦，而且沒有人教我們怎麼面對痛苦
: 面對自我就變成了一種恐怖的事，而當我們不知道真正的我是誰，
: 那種感覺就好像我們心裡面長了一個大洞，而我們不管做什麼，都沒辦法把那個大洞填滿
: 上述是家族治療的觀點，如果對這些論述，以及該怎麼做有興趣，可以參照：
: 《家庭會傷人》http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100016504
: 另外，實際的做法其實很簡單，
: 你要弄清楚自己是誰，沒有別的做法，第一步就是我們必須承認，而且真正相信一件事：
: 我們不是完美的。
: 完美只是我們想像中的我自己，但是現實中的我還是我
: 理想中的我，和現實中的我兩者並行，這樣的結果並不衝突
: 我們可以有個理想的形貌，但是不要忘記，現實中的我們才是現在這刻真正的自己
: 在這種承認之後，我們必須要接受自己會受傷，以及檢視自己怎麼看自己
: 去問自己一個問題：我是什麼，或者我認為我是什麼
: 把自己的信念找出來，去檢視自己的信念，
: 只有在了解自己怎麼看自己以後，才能繼續下一步：挑戰自我信念
: 這裡有本書我想推薦，跟檢視自己的信念有關：
: 《快樂是一種陷阱》http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100016173
: 然後，額外地，我們或許可以找到另外一種看世界的眼光。
: 當我們不再用某一些角度來看自己，比如說「我怎麼那麼笨」「我就是沒救了」，
: 反過來，當我們能夠完整接受自己時，我們就會發現一種新的看法：
: 全面而整體性的看法
: 在這種看法中，我們就是我們，不論是好、是壞、是胖、是瘦、是健康、是不健康，
: 這都無關緊要，我們就是一個整體，「我」只是一種我們帶著走的工具。
: 這時候，我們不會再用好或不好這樣子的標準來看自己。
: 關於這點，布伯的第一章講得很清楚（就是布伯所說的「我-你」關係）：
: 《我與你》http://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100372487
: 不過這本書不好讀，要有一點哲學跟英文語系背景。
: 總結一下，人類社會沒有一個現象是單純的，每一個行動必然有其牽涉
: 認真觀照自己，除了能減少對自己的傷以外，也能讓自己更為開放
: 或許最重要的是，我們能藉由這樣子的過程，逐漸地尊重自己，
: 也尊重與我們共同生活的每一個生命。
: 這樣，我們就不會再輕而易舉地，說出「自殺不能解決問題」這樣子的話來。