這跟創作者的經濟環境有關
台語歌的創作者與演唱者
在支那狗民黨的打壓、醜化之下 (主要是教育和影視的禁台語政策)
在夾縫中求生存
因此早期日治時代以文人創作歌詞曲的類型就漸漸少了
而變成走唱型的創作者反而成為主流
因為這些人是以此為業
轉行困難只好苦撐
不像早期文人型是玩票性質的
於是
這些走唱型的台語歌曲創作者和演唱者
做出來的台語歌就是你說的苦情辛酸
當然也跟聽眾的經濟環境起共鳴
因為台語歌的聽眾也大多是手面賺吃的勞苦大眾
至於國語校園民歌這一代
簡直就是滯台支那狗黨完全洗腦教育成長的這一世代年輕人的作品
所以
簡單自問：你聽過校園民歌有台語(客語、原民語)的嗎？
從這一簡單問題
你就可以破題了
另外
你如果去探聽一下國語校園民歌創作者的背景
就可以發現絕大多數是外省第二代
無憂無慮象牙塔輕唱著空靈單純的歌曲
這種走雲頂的歌曲
前述為生活闖三餐的台語走唱型創作者與演唱者是做不出來的
反之
這些國語校園歌曲創作者也沒辦法做出像前述悲情台語歌那種調調
台語歌曲是為了度三餐而不得不創作
國語校園歌曲是吃飽飯後在那邊哼哼唱唱
這就是兩者間最基本的差別
也就造成了你說的兩者間給人不同的風格
※ 引述《heroe (店長)》之銘言：
: 聽台語歌超苦情的，又是打拼，又是只為渡生活；台灣人生活這麼苦嗎？
: 反觀國語歌卻以「校園民歌」為代表。
: 究竟為什麼同一時期，同個地方的人民可以唱出截然不同的感情呢？
: 歌曲真的是反應當時人民的生活嗎？
: 還是台灣人憂鬱症的比較多？
: 以上 巴勒斯坦人會唱卡拉ok解悶嗎？