Re: [問卦] 有沒有今年鬼月沒fu的八卦

作者: dandanhanbau (丹丹漢堡)   2014-08-07 09:21:52
※ 引述《pipisily (pipi)》之銘言:
: 和過年一樣
: 鬼月也越來越沒有鬼月的樣子
: 靈異節目少
: 加上現在四處燈火通明
: 要撞鬼還真難
: 有沒有鬼月越來越沒fu的八卦
好事
http://www.peoplenews.tw/news/04ab3fa8-6525-4563-be59-accb89b84e80
普渡台灣人的心靈
2014-08-04 09:15
李筱峰
時值「鬼月」,自從陰曆七月初一,地藏王廟開扉日,地獄鬼門關一開,孤魂餓鬼們紛紛
從地獄「放封」而出,漂遊人間,等待接受普渡,準備大快朵頤一番。
以上鬼話,對許信徒來說是「真理」。因其視為「真理」,所以下週中元節將屆,已經有
許多家庭開始準備雞鴨魚肉、三牲五禮四果,清香銀紙(冥紙),要好好招待眾鬼。台灣大
大小小的廟宇也點起了「慶讚中元」的燈火,準備要大大「普渡」一番了!
就在這鬼影幢幢的鬼月裡,我們想起了抗日社會運動前輩領袖蔣渭水先生的逝世紀念日剛
好就在明天(8月5日)。畢生為台灣文化的啓蒙,致力於破除迷信的蔣渭水,卻在眾人迷
信的鬼月過世,真是死不逢辰!然而這正是值得我們撫今追昔、深切反省的時刻。
九十幾年前,1921年,蔣渭水結合台灣知識青年與社會菁英,為台灣社會探病投藥,成立
「台灣文化協會」,致力於文化啟蒙運動。蔣渭水說:「台灣人現在有病了……我診斷台
灣人所患的病,是知識的營養不良症,除非服下知識的營養品,是萬萬不能癒的,文化運
動是對這病唯一的原因療法,文化協會,就是專門講究並施行原因療法的機關。」台灣文
化協會的組織遍及全島各重要市鎮,他們透過各種活動,從事社會教育、啟蒙社會大眾。
在文化啟蒙的工作內容中,破除迷信是其中重要的工作。
蔣渭水在其著名的〈臨床講義〉中,為「患者」台灣診斷,指出其「現症」,其中說:「
道德頹廢,人心澆漓,物欲旺盛,精神生活貧瘠,風俗醜陋,迷信深固,頑迷不悟……」
(詳見文化協會第一號會報)
文協除了透過各地的「文化演講」、「讀報社」、「活動寫真班」(電影巡迴隊)等活動
,鼓吹新思想、宣導破除迷信之外,蔣渭水也藉著雙親的喪禮,以身作則地進行喪禮改革
,破除迷信、革除陋習。1927年及1929年,蔣渭水的父親和母親相繼過世,他在喪禮上廢
除金銀紙燭、花車牲禮、燒紙錢、放銀紙等舊禮俗,改發傳單,傳單上面印著「打破妄從
迷信、挑除守舊陋習」。
1927年文化協會左右分裂,左翼的「新文協」走社會主義路線,不崇尚鬼神自不待言;而
老幹部蔣渭水、林獻堂另組「台灣民眾黨」,除從事政治運動外,也繼續進行文化啟蒙運
動,對於糾正社會上的落伍敗壞風俗,提升民眾的生活品質,也相當注意。所以,他們在
黨綱大要「三、改除社會制度之缺陷」中,提出「革除社會陋習」。1929年10月17日第三
次全國代表大會的口號中,就有「打倒阿片、打倒迷信、打倒惡習」。蔣渭水在《台灣民
報》中,呼籲破除「燒金紙、吸阿片、祈安建醮、補運謝神,以及聘金婚喪之奢靡」的惡
習。
當年文協等社運團體的破除迷信運動中,要以1929年起連續兩年在台南市掀起的「反對中
元普渡」運動最為著名,那是由當時屬於「台灣民眾黨台南支部」的外圍組織「赤崁勞動
青年會」(多為原台灣文化協會的成員)所發起的;他們舉辦群眾演講,印行《反普特刊
》,呼籲「絕對地反對普渡,打倒一切的迷信」。
當年主導這場「反普運動」的證峰法師林秋梧,慨乎指出::「以追孝報恩為眼目的盂蘭
盆會,一變而為『俗妄之甚』的施餓鬼之中元。其改變之速,訛傳之甚,直使忍辱成性的
佛弟子不得不為釋迦老師爭一個氣。」「…我們台灣的同胞中許許多多是繼承這個(中國
)『南人尚鬼』的遺傳性,每年到了舊曆七月就花費了巨款的錢財,虛擲了許多寶貴的時
間,用著莫大的犧牲,說什麼要體佛的教旨大發慈悲濟渡陰間一切無所寄託的餓鬼,孝敬
『好兄弟仔』。且自以為自己也是個熱心虔敬的佛教徒。這種的態度真是可笑又可憐得很
了。」法號「證峰」的林秋梧,是1920年代參與社會運動、提倡宗教改革、致力破除迷信
極為用力的宗教家兼社運家,他雖入禪門,但他並非出世之人,相反的,「普渡眾生」的
感召,使他積極地從事佛教改革,掃除迷信,在1930年前後的台灣佛教界中,投下酵素。
台灣民眾向來的迷信與雜信相當嚴重,林秋梧對於那種「雞母屎半烏白── 大似台
灣佛教徒之雜信」,有著極淋漓的指陳:
「人家說城隍爺靈感,他便追從人家去夯枷畫面,跟在神轎後行遍市街,浪費許多金錢、
時間;聽說媽祖就拜媽祖,聽說大道公就拜大道公,聽說有應公、土地公、松樹公、石頭
公,他便去拜有應公、土地公、石頭公。明明是多神主義的道教信者,而他偏要冒名為佛
教徒。佛教說不得占相吉凶(見「遺教經」),而他卻竟然連造廁池也要擇日卜卦。佛教禁
止咒術仙藥(同前),而自稱佛教徒的,卻慣燒符唸咒,說可醫人疾病。他們一班中有什麼
柴先、鐵先、狗先、厚仔先、不黨先等等的稱呼者,正是證明著其背教的行為。」(詳見
李筱峰《台灣革命僧林秋梧》)
九十多年前台灣文化協會時代的菁英們所致力的迷信破除,至今得到多少成果? 撫今追
昔,不免有「哲人日遠,而迷信更殷」的感覺。撇開宗教信仰的內容不論,僅從宗教儀式
的層面檢討,問題之嚴重,恐非當年蔣渭水、林秋梧們所能想象。僅以民間信仰焚燒紙錢
一項來看,如今,台灣每年大約燒掉28萬噸的冥紙,大約浪費新台幣130億元。每年燒掉
的紙錢,至少排放18萬噸二氧化碳,需要15,000,000棵喬木,一整年才能吸收完畢,其危
害更勝於汽、機車廢氣。紙錢燃燒之後所產生的廢氣,釋放出許多一氧化碳、硫氧化物、
氮氧化物、苯、甲苯、乙苯、戴奧辛,與其他不完全燃燒之碳氫化合物等,很容易引發皮
膚癌、腦腫瘤及鼻咽癌等,對人體健康產生嚴重的危害!(資料來源:台灣環境資訊協會
TEIA ;〈追求心靈喜樂 宗教及環團籲少焚香燒紙錢〉,中央社,二○○八.五.三十)
這種信仰行為所造成的對環境的嚴重破壞、對資源的極度浪費、對國民健康的危害,蔣渭
水、林秋梧們若地下有知,當不知何等唏噓浩嘆!
我們確信神明有兩個特性:一、祂是「智者」;二、祂是「聖者」。
神明是「智者」,因此祂絕對有豐富的知識與智慧知道:焚燒冥紙絕對會嚴重破壞環境、
浪費資源,而且為害國民健康;神明是「聖者」,聖者必定德性超凡,必然重視公德、是
非分明,因此祂絕對不會保佑害己害人的缺德之人(破壞環境,浪費資源,還危害國民健
康不害己害人嗎?)。所以,焚燒紙錢,必定為神明所不喜歡。再說,做為「聖者」的神
明,絕對不會因為你有送錢(燒紙錢)給祂,祂才保佑你。因為聖者絕對不會喜歡接受人們
的賄賂。這種交易主義的信仰,其實是對真正神明的褻瀆!
所以,「智者與聖者」的神明,絕對不會保佑那些焚燒紙錢,造成生態環境破壞、資源浪
費、國民健康受損的人。所以,如果你真的敬神,請不要再為地球造孽!
有人說,中元普渡,必須焚燒冥紙濟渡孤魂野鬼,以免他們找上門來,帶來禍害。這點也
請放心,如果有惡鬼、餓鬼、厲鬼真要為害人間,那就更不應該再燒錢給他們,就讓他餓
死、窮死!為了怕他們找上門,就用錢(燒冥紙)疏通,等於是向惡勢力低頭妥協,這種姑
息養奸的行為,豈是「智者與聖者」的神明所喜歡?我們為了愛護同胞健康,為了地球的
環保、為了節約資源,而拒燒冥紙,「智者與聖者」的神明一定會保佑我們,替我們制止
那些惡鬼與厲鬼!台灣人請別再假鬼神之名造孽了!
如果非燒紙錢無以度日的話,我們應該釐清一個觀念,知所變通:燒冥紙的觀念其實是來
自人間的貨幣觀念。人們還沒有使用紙幣之前,並不知道要燒紙錢,紙幣使用之後,才開
始有燒紙錢的觀念。既然現在咱人間的貨幣制度已經出現支票、信用卡、金融卡,所以,
以後燒冥紙也可以改燒支票一張或本票一張,金額寫大一點就好了,或是燒信用卡一張也
可以,何必燒那麼一大把現金來浪費資源、污染空氣呢?再說,家家戶戶都如此濫發陰間
貨幣,不怕陰間通貨膨脹,擾亂陰間金融嗎?
今天,台灣民眾尚鬼迷信之風有增無減,祭拜鬼神的祭品更加豐富,但是台灣人的心靈到
底提升多少?許多人的信仰,不但對社會公益無幫助,反倒是利用鬼神求明牌去賭博,或
者和鬼神聯手破壞環境。這樣的信仰,我們就更不敢期待能結合群力來幫助台灣新國家的
建立。
台灣要成為現代國家,必須要有理性的現代公民。理性的現代公民,要有獨立思考的能力
,不該人云亦云、「舉香綴拜」。對於自己所信仰的宗教、所祭拜的鬼神,應該知其來歷
,知其本質,否則就是盲信、迷信。同樣的,對於所要支持的政黨,所要尊敬的國旗,所
要支持的政客,也同樣要知其來歷、知其過去、知其本質,才不至於成為受政客集團操控
的愚民。一個現代國家不是一群愚民建立得起來的。

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