※ 引述《ckckcck5577 (一堆神經病)》之銘言：
: 二戰三大軸心國,日本 德國 義大利王國
: 本來說好要在伊朗會師,結果一一被打敗
: 軸心國會大失敗,到底誰是豬一樣的隊友??
台灣人談二戰每不能置身事外
別忘了自己也是軸心國（雖無主體）
二十萬人投入戰爭（含技術人員）
三萬人陣亡
中華民國教育刻意淡化這段台灣人歷史而每強調八年抗戰的血淚史
政治目的為何各位自行判斷
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史努比 Aug 9, 2014
開往台灣的慢船-缺席的台灣戰爭記憶
1914年爆發的第一次世界大戰，至今年正好滿百年，而第二次世界大戰於1945年結束，至
今也有69年，因此，無論是6月6日的諾曼地登陸、8月6日的廣島原爆、8月9日的長崎原爆
，以及8月15日的二戰終戰日，明年都將屆滿70週年。在台灣，這叫作國際新聞；換句話
說，也就是比較乏人關注的新聞。
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圖說：受徵召的高砂義勇隊。
每年6至8月的這些紀念日，我們總慣於看著歐美參戰國一再的悼念陣亡將士，強調一個世
代的犧牲，拯救了包括我們在內的往後數個世代，看著日本民眾追思原爆中犧牲的亡者，
一再呼喊「平和國家」的重要性，然後感覺這些事彷彿和我們全然無關。
然而事實真是如此嗎？太平洋戰爭期間，當時為日本殖民地的台灣，至少有二十萬餘人直
接涉及太平洋戰爭，擔任志願兵或是軍屬、軍伕（非戰鬥人員），其中有三萬人以上陣亡
。國民政府撤退至台灣後，亦有人被徵召至中國參與國共內戰，更有人被俘後穿上解放軍
戰袍，再參與韓戰，與南韓和美軍作戰。
從1930至1950這約莫20年期間，台灣人曾穿過大日本帝國皇軍、國民政府軍和人民志願（
解放）軍的軍服，足跡與英靈遍及朝鮮半島和橫跨菲律賓、印尼、新巴布亞紐幾內亞等東
南亞國家的叢林與海洋，這些人之中，有漢人，也有原住民，許多人的屍骨和魂魄，從未
安返台灣。
及至國民政府在台灣長期落腳，帶來了另一批不同的部隊和統治，也帶來了另一個截然不
同的戰爭觀。日軍和共產黨都是敵人，曾轟炸台灣各地的美軍和盟軍成了友軍，而台灣人
最重要的目標是「反攻大陸」，最應該刻印在腦海裡永遠不忘的，是盧溝橋事變、九一八
事變和徐蚌會戰、古寧頭戰役這樣子的戰爭。
最後，台灣不分青紅皂白的移植「戰爭與和平」的概念，製造戰爭恐懼，導向兩岸必須和
平，因此應該如何如何的結論。
很難相信的是，儘管二戰結束已近70年，各國政府至今仍在努力尋找當年將士屍骨。有人
說，只有中華民國政府，會讓戰死國人的屍骨和英靈，被棄置於遙遠的國度而置之不理。
所謂的榮民、烈士，無論是在史冊記載或是實際追思上，只有國共內戰而無其他。
遺骸是如此，對戰爭歷史的認知、對戰爭的了解和想像，更是如此。台灣應該要有一座國
家級的戰爭紀念館，述說這塊土地上各種不同種族的人民，從力戰荷西到抵抗日本接收，
從二戰到國共內戰，如何以志願或非志願的方式參戰、犧牲，收集所有陣亡者姓名和遺骨
，以他們值得擁有的方式紀念他們。
這是為什麼台籍日本兵許昭榮（1928-2008），在為台籍日本兵權益奔走數十年之後，於
2008年5月20日以最沈重而激烈的自焚方式結束生命，用生命來向政府進行最後一次抗議
。
究竟，台灣人在數百年的歷史上，為誰、為何而戰？對戰爭的理解、想像又是什麼？一再
的逃避戰爭和參戰的史實，不僅是對自己、對行將凋零的世代和未來世代的不負責任，也
進一步造就出錯誤的教育，以及「二戰期間日軍轟炸台灣」這種荒天下之大謬的認知。
當我們看著歐美各國對戰爭的追思、反省和究責，自己仍若無其事的毫無反應，那代表著
什麼？當我們為日本政府解除集團自衛權限制，到底是有助於維護台灣安全和利益，抑或
是日本右翼軍國主義的復興而各自解讀；為日本在靖國神社供奉陣亡將士而大噴口水時，
何曾照照鏡子，省思自己為那段戰爭過往作過什麼樣的省思？
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圖說：高雄左營的海軍燃料廠。
戰爭的恐怖，當然是巨大而難以想像的，今日沒有人會愚蠢的鼓吹戰爭，但未曾與過去和
解，就沒有走向未來的可能。台灣人始終未曾和歷史和解，戰爭，正是其中的一環。
多年以來我們有的，卻只有不同意識形態和史觀的人說著不同的故事：國民政府說著台灣
人不了解的國共內戰，台灣人哀鳴著國民黨全然無法理解的悲歌。我們就這樣的將它們丟
棄在歷史洪流之中，未曾記錄，未曾理會，甚至假裝沒有這段故事。和存在於台灣的許多
事務和現象一樣，在缺乏脈絡的背景下，我們不是「已讀不回」式的不予處理，就是早已
粗暴的作出結論。
唯有先將所有史實忠實的紀錄下來，認真的凝視它們，才有可能對已逝者作出一點小小的
慰藉，同時為生者提供一幅完整、有脈絡的戰爭圖像，而非片段擷取可為意識形態和政權
服務的歷史。沒有這個動作作為一連串後續行動的起點，那麼，不僅是明年二戰終戰70週
年，往後每年6至8月的大大小小紀念日，都將是對一直缺席的台灣戰爭記憶的最佳反諷。