※ 引述《SatoTakuma (鍵盤評論家)》之銘言：
: "不用香拜、不燒金紙、不擺供品"
: 可能真的會比較環保
: 不過從這方面其實也可以開始思考
: 宮廟有存在的必要嗎？
: 畢竟行天宮的法師也說了 心誠則靈
: 我也覺得其實自己在心中拜就好了
: 不少宮廟佔據台灣不少商業要點
: 根本是白廢了那些點
: 像行天宮就有一個捷運站
: 拿來蓋旅館還商場不是更好？
: 再不然蓋點社會住宅、青年住宅給沒房子的人住
: 比供"偶像" 還要更能提供實際上的需求吧！
: 而且跟宗教相關的職業又不事生產
: 對國家的生產完全沒有幫助
: 既然要有環保的考量，那應該也要有利益上的考量吧！
不得不說這種想法很詭異
宗教信仰是一種文化，宗教場所是給信徒一個聚集的地方
台灣民間信仰與道教有宮廟，佛教伊斯蘭教有寺，基督教天主教有堂
至於你口中"偶像"一詞，是基督教污衊其他宗教的一種說法
列的這幾個常見宗教，都不拜"偶像"的
佛教的佛像，存在的意義就跟基督教十字架、耶穌受難像一樣
另外，佛教本身就是一個無神主義的宗教，崇尚的是學習智慧者留下的智慧
至於台灣民間信仰的神像，在信仰意義裡是神仙分靈的載體
與其它宗教不同的地方是，每個分靈都是各自獨立的
這種概念也在日本的神道教概念中，信仰的是靈而非"偶像"
至於燒香燒紙錢獻供品只是一種儀式
有興趣的人可以去研究一下為什麼會有這種儀式產生
就知道為什麼燒香燒紙錢獻供品不是必須的
簡單講，燒香傳統說法是引路，或是像按服務鈴那樣的動作
燒紙錢則是給錢請人辦事的心態
供品是古時物資缺乏，大家給自己添菜的一個手法
在民間信仰裡，神不是造物主，不是全能者
祂們是有神秘能力的存在，對祂們的信仰與祝禱
是一種請求，祂們要代價也不是什麼要熱鬧與供品或是香火紙錢
而是信徒實際回饋社會的作為...這才是民間信仰的中心
(實際上宮廟應該扮演的角色就是統籌資源去幫助要幫助的人)
其實所有非邪教的宗教，在對社會的貢獻上，就是互助會的形式存在
不是你說的沒有生產就沒有存在意義的

把宮廟拿來蓋大樓也太經濟取向了吧 人又不是只需要錢

結果歷史上所有的宗教互助會最後都變成了斂財機構

要隨時代改變阿 越進步 我們"認知"的陋習 也就越多

推你的這篇

然後被打倒 改革 又重新凝聚 腐化 斂財 一職重複

要怎麼分哪個有貢獻就困難了 最後還是錢多的講話大聲

拼面子一個燒一百塊紙錢，另一個就燒兩百，再來一個燒一千

沒有宮廟很多人是崩潰,宗教算是安定人心的力量

你講的是佛教 宮廟都是道教的 道教最早從拜火教開始

你否定不代表其他人也否定,台灣人對於這種信仰是很

都有燒東西祭神靈的記錄

燒金紙本來就是企圖收買神 難怪紅包文化一堆改不了 嘻

討厭宗教 整天用神佛當藉口恐嚇別人

道教是道教，拜火教是拜火教，民間信仰是佛道混合體

不信教但不討厭宗教本質 是那些思想偏激的人在亂

推真實佛教其實是無神主義！ 只是變成在地化後就變調

奇怪的,拿了一輩子的香,現在要不拿,應該會蠻衝擊的

推 祭典應該都是這樣 初代教會也是這樣

宗教被搞成斂財機構跟鬥爭機構都是人搞出來的

八嘎囧的文化怎麼變一堆屁孩在聚眾

行天宮不是道教

有看「陣頭」這部電影就會知道八嘎囧的文化是怎麼一回事嚴格來講台灣民間信仰應該是佛道儒的混合體

很中肯!