※ 引述《av012345610 (傘下智久)》之銘言：
: 聖經裡面記載了好多耶穌的神蹟
: 但是哪一個是最經典的?
: 是五魚二餅嗎?
: 還是有其他更經典的?
聖經跟猶太人習習相關，整部舊約就是一部猶太史，新約則是保羅造神史。
我是覺得拿神蹟批評聖經是一件以今評古的事，古代哪套思維體系沒有神化物？
希臘神話沒辦法解釋雷電，於是有了宙斯；猶太人沒辦法解釋世界的誕生，於是
有了神。
神化物只是古代人出於無法解釋而想像出來的事物。
要看猶太人的歷史，得從美索不達米亞平原來看。兩河流域是塊肥沃的平原，這
個地區融合了許多不同種族，如蘇美、亞述、巴比倫、阿摩利等。亞伯拉罕在西
元前1,500年左右，從當時美索不達米亞平原的第二大城烏爾（Ur）出走到迦南。
迦南是一塊肥美的沖刷地，位置大概在紅海尖端的那一小塊地。西有埃及，東則
有喀西特、亞述、巴比倫、波斯等強權圍繞。迦南難守易攻，猶太人的神因外在
環境困頓而興起，他們盼望遲早會有一個神，獨帶猶太人走出困境，進入天堂。
迦南是流著奶與蜜的地，因為肥沃。
期間，猶太人幾次被外族攻破。586BC，猶太人被巴比倫打爆，聖殿被燒毀；63BC
，猶太人再度被羅馬人打爆；之後，有羅馬五賢帝之稱的哈德良在位時，猶太人
再度起義，並屠殺50萬猶太人。
羅馬是個把猶太人當奴隸看待的帝國，直到君士坦丁開始善待猶太人後，情況才有
所改善。
耶穌為什麼會遭猶太人仇恨？最大的原因是，耶穌把猶太教的神說成神愛世人，不
獨愛猶太人。聞此，猶太人心想：「你怎麼可以把我們的神跟外族人分享？怎麼可
能愛那些欺負我們的人？」要記住，這時候的猶太信仰是不被羅馬當局允許、甚至
是被打壓的；另一方面，在生活沒有希望的時候，信仰就成了唯一的救贖。「我能
獨受拯救」就變成了活下去的唯一意義。
於是憤怒的猶太祭司控告耶穌，並處以最侮辱人的刑罰：把耶穌跟盜賊一起釘在十
字架上。
耶穌死後，旗下的弟子馬太、馬可、路加、約翰分別以自己的觀點記述耶穌（耶穌
本人似乎並沒有著作），形成新約首四章的四福音；保羅則大力推廣當時仍為異教
的基督教，並寫出〈哥林多前、後書〉〈帖薩羅尼加前、後書〉〈加拉太書〉等新
約中的重要篇章。
新約聖經的主要編著者其實是保羅。
讀聖經是很有趣的一件事，當你不把聖經當成獨一無二、絕對不會錯的書來看時，
你會發現它就是一本著作，是人寫的，裡面充滿人的愛恨、鳩葛、慾望，那就是一
部文學作品。
聖經是人寫的，裡面有太多的矛盾存在。但是以「聖經是人寫的」這個角度來讀聖
經時，我們反而會發現聖經中一些很美的部分。
補個東西，聖經裡面有提到巴別塔，實際上，巴別塔就是當時的巴比倫。
美索不達米亞平原多霧，當地人想要更接近神，唯一的方法就是蓋高塔。所以巴別
塔是存在的，但那其實是巴比倫人敬神的象徵。
另外，現行的星期制度也是從巴比倫人開始的。巴比倫人確定一周七天後，古羅馬
以七個神命名七天，有興趣可以參考：http://tinyurl.com/prtgr86。