聖祖康熙爺 沒有之一
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康熙崇尚儒學，尤其是朱熹理學。他曾多次舉辦博學鴻儒科，創建了南書房制度，並親臨
曲阜拜謁孔廟。康熙還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《曆象考成
》、《數理精蘊》、《康熙永年曆法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、曆法和地圖。
康熙對西方文化也十分感興趣，向來華傳教士學習代數、幾何、天文、醫學等方面的知識
，並頗有著述。不過這只限於個人興趣，康熙並不鼓勵對國民進行科學教育。康熙發現
羅馬教廷試圖過多的干預清朝政治，並且皇子信仰基督後以此作為爭權奪利的工具，遂開
始有所抵制天主教。
康熙對於宗教基本上是寬容的，不僅僅是滿洲的藏傳佛教信仰，他也大致接受基督宗教傳
教士講道，還褒封道教白雲觀方丈王常月，並依於門下。
康熙戎裝像
康熙自幼習武，精於騎射。多倫會盟他開硬弓命中很遠的靶子令到場的蒙古王公驚駭不已
；每每圍場狩獵康熙總是所獲野獸甚多。頭天晚上還在作幾何證明題，第二天一早盡興馳
騁以至累垮兩三匹馬，足見康熙精力旺盛，康熙曾經自稱一天打死了三百隻兔子，可見其
對自身武力的自詡。
康熙在佔領台灣後開放了海禁，並設立了四個通商口岸，後來此政策持續了整個清朝歷史
。
康熙五十年發生過戴名世的南山案文字獄事件。
康熙是清朝歷史上在位時間最長的皇帝。他坐鎮北京取得了對三藩，沙俄的戰爭勝利，消
滅在台灣的漢族政權，顯示了康熙卓越的軍事指揮才能。另一方面，康熙少年時就挫敗了
政治對手鰲拜，年老時利用「文字獄」打擊漢族異議人士。康熙創立「多倫會盟」取代戰
爭，聯絡蒙古各部；意圖以條約確保清朝政府在黑龍江的領土控制。