※ 引述《peter080808 (peter)》之銘言：
: 你覺得一個會把山頂洞人的骨骸當龍骨磨成藥的民俗療法多有理論和科學???
: 中醫的陰陽五行根本就是道家演化出來的，它本身還源就是"宗教"
: 當然不是說中醫所有歸納出來的藥草都沒有效，這並竟是長久經驗累積
: 但中醫的價值也只有整理出"可能具療效的動植物"，這來需要現代醫學來驗證
: 不過你可也把古書的中醫理論都當屁，他沒科學價值
: 問一個簡單的問題:歐美人幾乎沒看過中醫，那他們有比較短命嗎? 較不健康嗎?
→ arrenwu: 我有朋友現在正在讀中醫博班，他說中醫只有陰陽沒有五行 09/01 11:54
摘錄一下中醫典籍黃帝內經的一些養生之道.
素問:陰陽應象大論，
是敘述陰陽與天地萬物之間關係
及陰陽驗證於天地萬物徵象的專論
陰陽者，天地之道路萬物之綱紀，變化於父母，生殺之本始，神明之府也
,求病必求於本.
即是說陰陽是宇宙存在和變化之根本，
陰陽的變化規律是宇宙萬物的根本規律，
也是萬物的綱紀，是事物變化的根本，是萬物產生和消亡的原因，
萬物神妙莫測的變化
是陰陽運動的結果.
生命健康的關鍵在於陽氣要緻密於外，
才能固守陰精不致妄耗的作用，
而陽氣亢盛就變成了邪氣，
使陰陽耗竭，就像種子被陽光曝曬而沒有充足的水分
生命也會枯竭的陰陽如果不合
就像有春沒秋，有冬沒夏，使陰陽和諧運轉，才是養生最好的法則.
只要陰精平順而穩固，陽氣固秘而不宣洩，
人的精神就平和而充實
陰陽分離，斷絕轉化，人的精氣就隨之竭絕而死亡了，
陰平陽密，精神乃治，陰陽離絕,精神乃絕.
上古懂養生之道的人，效法天地陰陽協調的運行之道，順應時令節氣的自然變化規律
飲食有節度，
起居有常規，不妄加運動或強力勞作傷害筋骨，
所以，能夠形神兼備，走完人生自然的壽命期
能活過百歲.
養生達到最高境界是真人的境界，就掌握天地陰陽的變化，善調呼吸，吸收最精純的清氣
超然於世俗干擾而獨處，使神氣守持體內，通過肢體鍛練使得筋骨肌肉高度協調統一
而真人養生的結果，
就是與天地同壽，壽命不止.
其次是至人，到了至人的境界，就是道德淳厚，陰陽和諧，生活與四時調諧
遠離世俗干擾，積聚精神，神游於廣闊的自然當中，讓視覺和聽覺能覆蓋四面八方
保有健康，延長壽命.
再其次，
是聖人的境界，到了聖人的境界，就能與天地自然和諧相處，
通曉四時八時節邪氣傷人的道理，
而有所避讓，愛好能與世俗的習慣相應，
沒有煩惱怨恨的情緒，行為不背離道德原則，穿著普通，
沒有世俗炫耀的舉動
不因外在事物而讓身體勞累，
也沒有內在思想的負擔，追求恬淡的愉悅生活
以心有所得為滿足，所以，身體不會垮掉，精神不會耗散，也可活到百歲.
第四是賢人的境界，到了賢人的境界，
就能以天地的自然規則為法則，
取象日月的運轉辨別星辰的位置，
以順從陰陽之道，和四季變化.
心主神志,心神足則神機自在,
心神滅則機體滅,因此,養生務必要養心
貴在養心.
ps:原文
黃帝曰:余聞上古有真人者,提攜天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神
肌肉合一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生.
中古之時有至人者,純德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗
積經全神,遊行於天地之間,視聽八達之外,其益其壽命而強者也
亦歸於真人.
其次有聖人者,處天地之和,從八風之禮,適嗜欲於天地之間,無嗔之心
行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之
以恬愉為務,以自得為功,形體不散,精神不散,亦可以百數.
其次有賢人者,法則天地象似日月,辯列星辰,逆從陰陽,分別四時
將從上古合同於道,亦可以使益壽有極時.
呂真人表示: