中央日報
蘇貞昌日前到台南，對馬總統被丟書表示，顏姓學生把書丟給總統看，「我們認為是剛好
而已」。
民進黨前主席蘇貞昌日前到台南，為多位民進黨籍市議員參選人成立競選總部站台，面對
媒體詢問對馬總統被丟書的看法時表示，顏姓學生丟的書名叫「被出賣的台灣」，並不是
丟武器，把書丟給總統看，「我們認為是剛好而已」。此種說法，無異是變相鼓勵只要是
對執政者不滿，都可以向其丟書，只是此種標準也同樣適用在綠營執政者身上嗎？
因向馬英九丟書而一夕成名的顏同學，也是學運團體基進側翼競選總部主任，對外界質疑
丟書是暴力的說法，除了表示願意承擔，且不後悔、不害怕外，並直言馬英九親中賣台才
是真正的暴力；也透露前晚看到馬英九時，當下很「抓狂」。是什麼的政治社會氣氛，讓
一個年僅18歲的青年學生，心中充滿仇恨，非得用丟書來表達抗議不可。
姑且不論丟書的行為是否合理合法，就以丟書行為的本身而論，顏同學是否曾想過，任何
人若對他的意見不滿，都可以比照他的行為向他丟書嗎？若是他認同只要別人不同意他的
意見，就可以向他丟書，那就請他開記者會向大眾宣布，若有人不認同他的意見，都可以
向他丟書，否則他向馬英九丟書有什麼合法性呢？
不僅如此，據媒體報導基進側翼競選辦公室日前湧入不少支持者力挺顏銘緯，強調「就算
顏銘緯不丟，還有千千萬萬個顏銘緯會丟！」、「18歲的少年仔勇敢出聲，大家應感到汗
顏！」這些所謂「千千萬萬個顏銘緯」，是否也都同意，若是有人不滿他們的言論，就可
以比照顏同學向他們丟書呢？更遑論顏同學指責的親中賣台的暴力根本就是無的放矢。
證明親中賣台無具體證據，不必用高深的邏輯推理，只要用對比的方式就可以明白親中賣
台是政治性的語言，沒有任何實質的根據。台灣的政治人物鮮有不親美的，試問親美就等
於賣台嗎？若果如此，那曾表示要抱美國人大腿的，豈不早就已經被書K得滿頭包了。既
然親美不等於賣台，為何親中就等於賣台呢？若親美是為了護台，親中又何嘗不是呢？
至於所謂親中賣台的「暴力」，就更不知所云了。根據社會學者的說法，暴力有「直接
性暴力」、「結構性暴力」和「文化暴力」三種。「直接性暴力」是指殺戮、殘害、肉體
折磨等，以及有關的各種壓迫，如監禁，管制，奴役；「結構性暴力」是透過現代社會的
政治、社會和經濟體制來實施，不需要直接施加暴力，如剝削、滲透、分裂、和排斥；「
文化暴力」則指文化中那些被用來為直接暴力和結構暴力辯護、合理化的內容。
不論是何種暴力，非法的強制性手段是必要的條件，姑且不論親中賣台沒任何根據，即
使有，有迫使民眾違反自由意願非接受不可嗎？如果在現在的台灣真的還有此種暴力，試
問還會有空間讓顏姓同學去丟書嗎？顏同學為自己辯論的理由，就如同今年三月學運濫用
抵抗權一般，都是使用錯誤的法律或政治見解來合理化本身脫序的行為，怎不令人感到遺
憾。
對元首有不當或涉及公然侮辱的行為，在任何民主國家都應該受到譴責，也只有在台灣
這種藍綠對立的情況下，才會有政治人物發出此種「我們認為是剛好而已」的聲音。偏偏
所謂的「剛好」，就是最不利於超越藍綠，因為若是綠營執政者被丟書，相信蘇貞昌不會
表示「剛好而已」。柯文哲念茲在茲想要在台北市長選戰中超越藍綠，就因此「剛好」破
功了。
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