※ 引述《tideecho (2+2=5)》之銘言：
: 噓 vensen: 客家話才是晉朝古語，河洛話是宋朝用的吧.... 10/12 12:50
: → tideecho: 樓上可以補充資料嗎? 很有趣 10/12 12:54
: → sundaybaron: 樓樓上講反了吧... 10/12 12:58
: → sundaybaron: 客家之所以為撐客家本來就是因為南渡時間比較晚。 10/12 12:59
說到客家話我有一點點研究
就野人獻曝一下
說客語是晉朝古語
應該是受到羅香林先生「五次遷徙說」的影響
其說將客人南遷分作五個時期
第一時期正是西晉永嘉之亂後的「司豫流人」
原居今河南與北，初沿汝水而下長江渡後分布於西的鄱陽湖區域
更遠者或順長江而下達皖蘇中部，溯贛至閩粵交界地
也就是今天客家人主要的群聚之地
然而今日的學者如：吳松弟、周振鶴與謝重光三位先生都對此說提出質疑
從族譜考證、傳世的移民文獻、歷代戶口資料與行政區發展建置等證據考證
發現永嘉之亂人民遷徙主要至湖北
少數人遷移至贛北(今贛語區)
反而到唐末黃巢之亂直至五代宋初
由江淮一帶遷入閩粵贛交界區的人口反而較為眾多
簡單來說
就是從永嘉之亂到黃巢之亂中間又有好幾百年時光
而唐代關中有大量的外族移入(唐太宗皇后就是胡人)
安史之亂中間有一堆人避禍江淮
到真正遷徙到閩粵贛一帶的移民
極可能已經是受到外族混血百年的永嘉移民了
從這個角度來看
要說客語是晉朝古語
恐怕跟事實有很大的距離
其實語言是會不斷流變的
即便是今日的在台灣的台語
受到國語(北京官話)的包圍之下
也會吸收不少音韻與詞彙進入
但也不要以為這就是壞事
因為不會變動的語言是沒人在使用，死的語言
反過來看
今天台灣使用的國語(北京官話)
也從台語中吸收不少東西(老師，他給我打啦~~~)
因此
去說哪種語言是漢語之正統
除了政治意涵之外
對語言學來看價值性是極低的
而單就政治意涵來看
去跟中國普通話(北京官話)去爭那個漢語正統
如：閩客語是正唐音
(事實上哪有可能一個語言千年不變的保持所謂正統)
更是對台灣沒好處外反而壞處多多
中國方面更可以大肆宣揚所謂血濃於水的說法
我們在語言的文化上就更難自立於中國之外
如果真要搞這種正統論
不如去找老外一個語言學家羅杰瑞(Jerry Norman)
有搞一個古南方漢語的主張
以為閩語發源與今漢語不屬一脈
乃是獨立發展
時至後期，才受到漢語影響
對台灣的政治取向的討論而言
無疑是更有價值，更有幫助
當然，除非你是統派啦，那可能反而是阻力 = =
但其實我覺得語言學這種冷門東西就扔給語言學家去搞就好了
實在沒有必要爭甚麼正統，加入甚麼政治進去
要看語言親屬關係我們就單純抓同源詞
要看保留多少古音，就看語言流變狀況
對語言學這樣才是好事
雖說，學術中政治時常影響學術正確就是了 = =a

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同意，爭正統幹嘛，和他們沒關係才能走我們的路

清流 不推嗎

到沒想到這麼多政治解讀, 只是覺得這題目有趣罷了台語一直被塑造為鄉土的方言, 而國語則是中國傳統文化結果我直到最近才知道, 事實可能正好相反台灣這狀況,真是政治影響語言認同的範例

確實不需要爭中國的正統普通話，但爭取閩客原也成為台灣的國語，二者並沒有衝突。反而現在普遍的「國語正統論」有很大的政治操弄在裡面對於原po的客家晉語論分析，則表示肯定客家話確實是保留較多的中古漢語特徵，而非晉語