對宗教沒什麼特殊意見
但是今天妙禪有幾點是蠻跨過界線的
1.師父的神格化 偶像化
三聖教(也就是 妙禪的"如來宗"的憲法)
第一條就指示了: 其他東西都是屎 只有我說的是對的 我是神
其他幾個宗教經過長期的演變,大多數都讓神與幾本經典成為所本
而神則為了避免不肖之徒濫用神的名號 而虛擬化成為一個精神上的象徵
這點妙禪也是如此,他借用如來之名 信仰以如來為中心
但教義中卻多有所借代 它創造幾個ID 例如大明就成師這類的所謂封爵或職位
然後自己坐上去 也就是類似登基的概念 自封為王
因此整個信仰中心 基本上是以自己為中心 獨裁體系
因為整個教義都是由自己去解釋 沒有其他人可以解釋的空間
這是它的問題所在
基本上這樣子搞 就是非常有問題的
你可以說耶穌當初也是這樣 但是耶穌當時沒有好處可拿
他付出了自己生命去宣揚一個精神 然後吃了苦 死了
2.它是什麼? 根據是什麼? 佛?
它對於自己教派與其它教派的差異 只有用一點解釋輕描淡寫帶過
也沒有人知道 清楚
除了嘴巴所說的佛理之外 其他的根據呢?
就算佛家發展而來 也有不同解釋與不同宗派的矛盾之處
它讓人沒有依據 都只有自己去創造的東西
卻又到處想借著佛教的基礎 讓人相信
基本上既然說自己是佛教的如來宗 那相關的理論與精神
就應該禁得起佛教典籍與其它流派質疑的考驗
而不是這樣根本死都不說清楚自己是什麼 偷偷摸摸的
3. 專有名詞化 更混淆信眾的概念
除了創造出權威 吸引心靈暫時空虛 沒有方向的信眾去信仰之外
(這點沒什麼意見 如果妙禪真的只是給人心靈支持 沒做其他的
那它就真的只是個宗教了 )
它使用大量的名詞 尤其是佛家的專有名詞 來說服民眾 使人相信
讓人無法質疑 因為在你質疑之前 你有知識門檻需要跨越
(利用專有名詞化 所築出來的城牆)
因此別人也難以質疑 就算都懂 它也有自己創造的新術語 解釋權在自己手中
因為它已經說了 他最大! 他才是對的!
4. 吸引信眾的方式 不是以教義為本 而是以行銷手法
宗教行銷的確是在所多見
但妙禪已經說了 他是屬於佛家 或有大相關
佛家是行銷手段非常溫和 主要以精神與教義的傳播來吸引主動皈依的徒眾的
他引導你去思考生命的本質 他不強迫你去做任何事
你如果真心情願 就自主去執行更進階 成佛的方式
但妙禪劉先生不是這回事
他的確提供了一些思考的空間 但是卻在自己架設好的框架中
你無法想更多 你只能做到思考一點點 不能超出這個範圍
同時他利用自己學過的一些氣功 等等小技巧 去強化自己的神奇之處
就好像偷偷在飲料中混雜一些興奮劑一樣
讓人更信仰他的權威 他的話
其他的就不講了
我認為妙禪嚴重違反宗教哲學的幾個基本原則
碰到事情 也只是利用馬英九式的 以拖代變 低調冷處理 的形式
更是令人質疑
不過
當然也有可能我捫錯怪妙禪了
如果妙禪沒有私下做錯什麼違反善良風俗或道德的事情
那麼很好
也許你真的就是在做善事
提供給心靈無依歸的民眾一個依靠
但如果不是的話
妙禪 你不可能保證所有的事情真相都被封鎖在自己人手中
期待你是走在正道上