關於慈濟
自從學運以來
一直潛伏在八卦當鄉民
從沒想過有一天我會想浮出檯面
而且居然是因為...我討厭的慈濟....
冒著被噓爆的生命危險來八卦版首PO
(應該不需要附上不自殺聲明吧= =)
老娘我無神論者
不相信有神但害怕有鬼
遇到慈濟人要被叫菩薩
動不動就來個阿密陀佛的我很彆扭
某年住慈濟醫院的時候
人已經很不舒服需要休息
卻三天兩頭，三不五時病房來一堆師兄師姐慰問東慰問西
不讓我休息的突然蜂擁出現
反而害我要常常假裝有為青年跟著起床寒暄
最要命的是
家裡的電視台常常持續不斷鎖定大愛台
還不給轉台!!!!
沒錯
家中兩老皆是慈濟的委員及慈誠
我娘中毒已深傷筋勞骨且我也已經放棄治療她
因為兩老資深所以每幾年會輪調基層幹部
一大堆慈濟人出現在我家集合，開會，排練活動或私人聚會是常有的事
他們總是出現在我家嘰嘰呱呱沒完沒了
甚至一天到晚來我家大家一起相互學習唸佛
(我超級厭惡那個鈴一直噹噹噹是噹完了沒!!!! = =)
我常常需要在邋遢的瞬間
轉換成有為少女模式跟長輩們social讓我很厭煩
明明不想參加的活動
卻要遭受一堆慈濟長輩”溫情勸說＂而參加
更讓我內心白眼翻到外太空去
團體大的地方一定有屎
人多的地方一定有是非
慈濟當然也不會是例外
老娘這些年聽慈濟是非聽得有夠多了!!!!
(這些是非煩死了，明明每個志工都沒領薪，不爽不要做阿)
但不外乎就是些工作分配不均，資源分配不均以及街坊鄰居三八姑六嬸婆的是非
老實說
慈濟人脫下那套制服
也就是普通人而已
一般人很容易”不小心”拿放大鏡檢視他們的行為舉止
若看到他們有一點髒髒就很容易往他們身上潑墨汁
然後就像挖到寶一樣的見獵欣喜
就像看到小丑會哭，大明星會烙賽，帕華洛帝會破音一樣
他們不是聖人，不是完美無瑕
對我來說
母老虎
不管是穿上制服還是脫下制服依然還是隻母老虎
後母的臉
絕對不會因為換了套衣服就不會隨便亂變天
(以上我指的絕對不是我娘)
雖然我討厭慈濟
但我在生活中感受到的，看到的都是
(((((慈濟是真的有在做事)))))
遍布世界各地
從每區每鄰，每個鄉鎮，每個里到每個縣市到每個國家
從慈善，醫療，教育，人文，環保，社區志工，國際賑災到骨隨捐贈
(不得不說慈濟做的比台灣人民選出的畜生政府還多得太多了!!!!)
隨便舉幾個例子
1.不濫用民間捐款
每筆款項均有收據明細
捐款項目各別分類細膩又清楚，絕對不會挪用其他項目的捐款
2.持續不間斷地做環保
遍佈在全台灣的環保站是支撐他們大愛電視台主要資金來源
一個電視台維持不容易，而他們不做廣告
所以可想而知環保帶來的收益有多龐大
3.三不五時訪視社會上在夾縫中求生存的角落人
而個案補助款不是隨便補助
還是有很多人好手好腳故意不工作來申請補助
他們的補助款是需要不停地訪視，
經過一段時間的評估案主本身及家庭情況來予以從旁協助或現金補助
4.不奉養證嚴
一般宗教團體都會藉由信徒增添香油錢或捐款來奉養領銜者
即使證言是諾貝爾和平獎的得主
即使慈濟如大家口中所說這麼有錢
證嚴在花蓮的生活依然自給自足(我去看過= =)
5.救災永遠比政府衝得還快
雖然跟政府比簡直太容易，因為政府只會放屁
有媒體報導慈濟人，鄉民會說：有鏡頭的地方就有慈濟
沒有媒體報導慈濟人，鄉民會說：看吧~出事的時候慈濟在哪裡
但我想說的是：
((((沒有看見不代表不存在))))
四川地震，我有去街頭募款
八八風災，我家人有深入到小林村救災(當時馬小狗還在睡)
事實上每個災難不管大小，不管本土或國外
他們永遠都在動員，永遠都在開會，分工作業
(靠杯~我家常常一堆慈濟人在走跳
我對這個社會也有貢獻，犧牲我的睡眠…)
台灣之所以容易被媒體控制
說好聽是因為大部分人沒時間一一了解
講白一點其實就是懶得查證，庸於判斷
單憑片面文字解讀或者圖文並茂(即使圖與文相剋)
不查證就當成事實
不了解就跟著貼標籤人云亦云，以訛傳訛，然後變成過街老鼠人人喊打
然後看到關鍵字就大肆撻伐，瘋狂批鬥最後就不管是非了
人人都是清官啊(難斷家務事= =)
簡單舉例:
1.若關鍵字常常在同篇文章提到錢錢錢，慈濟慈濟
下篇文章甚至是報導或輿論就會出現錢=慈濟=圖利=骯髒團體
2.垃圾媒體，垃圾新聞雖然垃圾很多
但我相信之中一定有認真盡責的媒體人在崗位上默默耕耘
希望養精蓄銳有天能憑一己力量改變世界
所以不能以偏概全，一竿子打翻一船人
這樣下去
就算哪天媒體巨獸被台灣可愛的鄉民打趴了
還是會繼續被包裹著糖衣的單位或道貌岸然的人給利用
看到知名但不知道是名嘴還是部落客的豬xx(我沒說是誰喔)
其有知名度的言論足以影響數百數千人
卻也依然不去查證，不去了解
只憑著敢講，放的屁比較大聲
就大肆批鬥慈濟
我只想問
當慈濟在馬不停蹄世界救援的時候你人在哪裡
對於台灣社會
除了放完屁然後自以為有群眾魅力以外又貢獻過什麼？
不知道在大聲什麼啦~~~
一鍋粥出現一顆鼻屎
應該是把鼻屎挑掉
而不是把整鍋粥都打成鼻屎
然後逼他們消失在食神界裡
是阿
魏應充是慈濟人
如果這樣就把慈濟打入萬丈深淵的話
那我想說
魏應充也是台灣人阿
難道全台灣人都是垃圾逆?
我是個懶惰到人神共憤境界的人
會想衝動到冒著被噓爆的風險發這篇的原因是：
一個對於台灣社會『做垃圾事』比『貢獻』多的太多的政府
目前還在位高權重的龍椅上撒尿
不要說貢獻了
連顆貢丸都沒有
一個對於台灣社會『卓越貢獻』比『做垃圾事』有過之而無不及的民間團體
被撻伐到這步田地其實很心疼
明明有明確的感受到他們的馬不停蹄四處行善
卻因樹大招風而面臨外界四面八方的批鬥卻也不為自己辯解
謝謝鄉民
因為你們也讓我驚悚的驚覺
一直以來我討厭的慈濟
原來我內心還是滿給予肯定的
(馬的！不要一直走跳我家就好~
我要在家穿居家服，我不要當有為青年，我要睡覺!!!!)
好吧~假如我打了以上你通通都不相信
那也謝謝大家看到這裡
請容我最後說一句：
當你現在不分青紅皂白拚了命的打落水狗
總有一天，一定會在受災時
才赫然發現原來慈濟的溫度從來就沒有被改變
以下是慈濟對世界的貢獻之一：
【 海外慈善 】
海外的慈濟人抱持「 取諸當地、回饋當地 」的心，在「自力更生，就地取材」的原
則下，各分支會聯絡處與國內同步展開慈善救助工作，包括長期照顧戶發放、為流浪漢送
食送睡袋，赴孤兒院、老人院、殘智障養護院關懷；至於火災、風災、震災等災害急難救
助更是迅捷快速，務必「 跑在最前，做到最後 」。施救的對象從華人、白人到黑人、印
度裔、西班牙裔各色人種都有。
慈善醫療志業延伸到國際上，大愛無國界足跡遍佈世界，如大陸、外蒙古、衣索匹亞、尼
泊爾、盧安達、柬埔寨、科索沃、土耳其、北韓、中南美洲等 30個國家。參加世界醫療
組織，義診地區遍及印尼、菲律賓、衣索匹亞、外蒙，南非等國，真是天涯若比鄰，大愛
包容地球村。依據這些原則，至民國87年10月為止，慈濟援助了外蒙古、衣索匹亞、尼泊
爾、泰北、盧安達、柬埔寨、幾內亞比索、車臣、亞塞拜然、象牙海岸、阿富汗、祕魯、
巴布亞紐幾內亞等國。這些國家中多數與我國並無邦交，但透過愛的力量，他們真實的感
受到台灣人民的真誠關懷。卻也因為素無交誼，接觸管道難覓，增加了救援的難度；或處
於內戰，局勢緊繃，只能透過與國際救援組織合作，來達到救援的目的。
1.外蒙古
外蒙因蘇聯解體，陷入困境，慈濟於 1992年年底籌辦了一萬套棉衣褲、帽、襪、外
套、長褲及奶粉，總共三十九噸重的物資分九架次飛機運抵外蒙，及時送上一份關懷。
2.衣索匹亞
衣國長期受到饑荒、乾旱、內戰的交相煎迫，慈濟於 1993年與世界醫師聯盟（M.D.M
） 合作，展開三年的醫療衛生救助計畫，在北方偏遠的北秀省、曼斯菲斯兩地重建兩所
醫療中心、十三個醫療站。並開發乾淨的水源，目前已有三十四萬七千多人獲益
3.尼泊爾
原本貧瘠的尼國在 1993年夏被暴雨洪濤打得一蹶不振，慈濟在薩拉衣、勞特哈特、
馬克萬普三縣興建一千八百棟房舍，以安頓受災最嚴重的災民。
泰北 流落在泰北的六萬五千名孤軍後裔，是沒有國籍的亞細亞的孤兒，由於政府的
泰北援輸計畫即將終止，慈濟依「泰北三年扶困計畫」展開建屋、教育、醫療、農作輔導
等各項援助，以期輔導難民村走向自立之路。
4.盧安達
由於種族屠殺，盧安達在 1994年夏成為殺戮的戰場，慈濟與（M.D.M）再度合作，專
機運送醫療物資及醫護人員深入盧國展開人道救援。慈濟醫院王英偉醫師亦親到盧國協助
診療。
5.柬埔寨
才從長期內戰中復甦過來的柬國又遭澇旱相繼侵襲，慈濟於 1994年 11月開始緊急援
輸抽水機、穀種、大米、機油、柴油等，以免遭致斷糧危機。受惠人口超過三十萬人之多
，與柬國善良民眾結下很深的因緣。
6.幾內亞比索
非洲西部的幾國 , 平均每八千人才有一位醫師，人民飽受疾病困擾，兒童死亡率高
達百分之十四，國民平均壽命也只有四十七歲，醫療設備缺乏，造成國家生產力低落；因
向慈濟請求援助。慈濟於1995年提供價值十萬美元的藥品，可供該國五所醫院合計一千兩
百床病患使用。
7.車臣
慈濟第三度與（ M.D.M） 合作，提供四十三萬五千美元經費在車臣展開緊急醫療援
助。這項援助係對戰亂引起的精神病患提供治療，和改善居民的健康與衛生狀況。此項方
案已於1996年2月結束。
8.亞塞拜然
位在裏海之畔，獨立國協之一的亞塞拜然，因獨立與領土戰爭，產生三十多萬的殘障
難民，慈濟接獲英國倫敦大學與亞國總理來函請求人道援助後，於 1997年 6月援助亞國
薩里等四個城市的難民營一千五百頂帳篷、一百張輪椅、以及十只四十尺貨櫃十五萬六千
多件的禦寒衣物與毛毯。另外兩只夏裝貨櫃也同時運往西非的甘比亞。一只裝載冬夏衣物
及毛毯的貨櫃則運往賴比瑞亞。
9.象牙海岸
由於經濟問題，鄉村及鄰近國家的兒童大量湧入象國首府阿必尚，造成嚴重社會問題
。慈濟於 1996年第四度與（M.D.M） 合作，對象國街頭遊童展開三年援助計劃，設立兒
童之家，收容六至十五歲的街頭流浪兒，培養其生活及閱讀技能，預計有一萬四千名街童
可以獲益。