※ 引述《Exmax1999 (兩千)》之銘言：
: 青龍在很多傳說裡都是掌管水的神
: 到底為什麼一隻龍會在水裡呢?
: 龍不都飛在天上嗎?
: 有青龍的八卦嗎?
「於是，我又來了」
大家好，我是可能文長滲入的巨大說書人
今天要說的是「龍的故事」，不過歷史跟研究成分比較多
談龍，要從原始宗教說起
古中國人認為龍是溝通天地的使者，這個觀念使龍加入飛天的能力與駕雲的形象。
這個觀念甚至影響後來道教的成仙觀念，道士成仙都是乘龍歸去，所以部分三清的圖像，
座下幾乎都以龍為主。也因為有「溝通天地使者」的功能，自然而然也擔負乘載靈魂飛天
的功能，在新石器時代中陶盆、玉器上的龍紋大多也有乘載靈魂的意象。
(小時候看黃帝的故事，最後一段便是說黃帝死後，他的靈魂騎著一條巨龍帶上天去。)
再來龍在水裡的形象，最早可以從史前時代，他們所雕刻的龍紋多從魚、蛇、鱷這些雨水
有密切關係的動物為主。這些動物生活在水中，生態也會因為天氣的陰晴雲雨有變化，所
以古中國人容易將他們視為主司雨水的神靈，而這個意象也是從新石器時代便有。這一個
系統也被後來的龍紋繼承，所以龍除有「溝通天地使者、乘載靈魂」還有「主司雲雨水澤
」的屬性。
這個觀念後來在《周易‧乾》被總結為「雲從龍，風從虎」
道教的「龍」
談龍不能不說道教，道教認為龍是傳遞神力的媒介，且足踏騰雲。
如《太上登真三矯靈應經》中「夫龍矯者，氣也。氣者，道也。長視龍矯，煉身為氣，與
道合真，足生雲也。龍矯者，奉道之士欲遊洞天福地，一切邪魔精怪惡物不敢近。」
道教將龍人格化，故有東海龍王敖廣。之所以將龍人格化，其原因有兩個，一者是受到剛
說的原始宗教的影響，另一者比較艱深，是中國人崇拜自然現象而賦予的合理神話。
海龍王衝通常以龍頭人身的形象出現，具有掌管海中生物的力量，主司風雨，因此在很多
旱災地區常受到崇拜。
大龍王有四位，掌管四海，分別是東海龍王敖廣、西海龍王敖閏、南海龍王敖欽、北海龍
王敖順，其中以東海龍王為首。四位龍王的名稱皆在西遊記有出現，但在封神榜又不一樣
了，在這就不多談。
而我們現在所知道的龍，大概長這樣子
頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項似蛇、鱗似鯉、掌似虎、爪似鷹、腹似蟹
跟以前蛇阿、鱷魚阿，什麼的差很多
青龍：
中國人對於空間的概念，分為東西南北四方
東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，其中今天要談的就是位於東方的青龍
東方主木，代表顏色是青色、綠色代表季節是春天，所以青龍跟春天、東方、萬物生長、
木屬性事務有關係。
道教將四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)列為護衛神將。後來四靈也被人格化，各有聖號。
在《北極七元紫延秘訣》紀載青龍聖號為，六星的「青龍孟章真君」在二十八宿的東方七
宿中，因為東方的七顆星「角、亢、氐、房、心、尾、箕」形狀很像龍，所以這七顆星便
是龍的總稱。
今天的小故事不長
傳說中第一條龍可能是女媧跟伏羲
兩者皆龍身人首(或蛇身人首)，又被稱為「龍祖」，女媧的媧字在古代象形文字中，有女
神的意思，伏羲是女媧的哥哥，伏羲跟女媧都姓風，故黃帝的大臣風后可能就是伏羲的後
代。
今天的故事到此結束，謝謝大家