http://www.modelerlhj.com/showcase/case-a09.htm
這個是當年故宮競圖案第一名 王大閎建築師的作品
但是老蔣不喜歡，所以就請評審委員黃寶瑜重改成老蔣喜歡的樣子
當你走近國父紀念館，你正目睹台灣戰後建築與政治的尷尬糾纏。
一九六五年籌建國父紀念館時，建築師王大閎獲得競圖首獎，但因「高層要求有中國宮殿
符號的設計」，王大閎最後以隱喻「中國官式烏紗帽」的中央平屋頂妥協，國父紀念館才
變為如今的樣貌。這並非特例，王大閎一九六一年參加故宮競圖，也奪得首獎；但因設計
缺乏宮殿式符號，評審委員要求王大閎修改遭拒，最後轉由建築師黃寶瑜接手，也讓王大
閎的故宮設計化成泡影。
現年九十二歲王大閎，看遍台灣戰後公共建築滄桑。出身名門的他，父親王寵惠歷任外交
部長、行政院長和司法院長。王大閎在瑞士就讀中學，先後攻讀劍橋大學建築系、哈佛建
築研究所，貝聿銘曾是他的同班同學。
元智大學藝術創意系系主任兼藝術管理研究所所長阮慶岳指出，日治時期台灣並未培養本
土建築師，「日本人帶入仿歐洲古典風格的建築，總統府、台北賓館就是例子。」而王大
閎、王秋華等戰後第一代建築師，在中國出生，留學歐美時受西方現代主義洗禮，將他們
所學引進台灣建築界。
一九六○、七○年代，台灣民間力量尚未興起，一般人並無能力找建築師蓋房子，機關學
校是主要業主，王大閎的校園建築包括台大第一學生活動中心、台大法商學院圖書館等。
阮慶岳表示，王大閎在西方接受「血統純正的現代主義建築教育」，偏好簡潔、俐落又單
純的造型；而中國傳統建築的元素，則隱隱融入內部空間的設計中，讓細節呈現具東方美
感的韻味，台大學生活動中心、外交部是典型範例，「相較於國父紀念館，外交部設計過
程沒有太大政治力介入，王大閎有較多自主發揮的空間，他個人對外交部也比較滿意。」
基本上就是為政治設計的產物，問題並不在於內部的展品而是在整個場所精神上。
這邊是聽之前老師說的，也許有建築系本科的鄉民可以說得更清楚
※ 引述《w6422613 (燈泡)》之銘言：
: 最近上課老師講到博物館
: 發現日治時期到國民政府的博物館外面建築差異很大
: 日治時期的建築比較像是現代化建築
: 而國民政府時期的建築就很像清朝的樣貌，宮殿式的（如故宮）
: （更不用說某黨把日治時期的古蹟幾乎拆光）
: 故宮裡面展示的東西都是從中國來的
: 為什麼我們要展示這些東西？
: 從文化資產的角度來說，對中國人可能很重要，但對台灣人來說呢？
: 有沒有故宮在台灣根本沒有存在的必要？
: 其實老師跟我們說展示博物館已經變成一種統治技術了