Re: [問卦] 有沒有佛教不殺生--但可吃三淨肉--的掛?

作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 15:24:09
一、關於不殺生:
佛教認為不應殺生的論證,很多網友已經提供高見了。不贅述。
甚至連蚊子也不殺,受基本五戒者,只是走出屋外甩手,讓正在吸血的蚊子離開就是了。
不過(我是認為瑕不掩瑜啦)還是有漏洞:
孑孓是不是生命。版上鄉民們(含佛教徒)想必會答:是。
那麼登革熱疫情區的衛生局人員去轄區內佛寺要噴殺蟲劑,殺除水溝、水缸、水池等積水
容器內的病媒蚊幼蟲。這個目的已經告訴僧人了,僧人是否默許(佛戒中殺生罪的幫助犯
?)衛生局人員去「寺內」噴灑....大家認為呢。所以這是少數例外。
二、關於可吃肉:因為少數盲信迷信的佛教徒,不讀書、不思考,只會自以為義的聽
某些法師的說法以及某些佛經的說法,就胡說八道起來,這方面諸位鄉民應該聽聽看學術
(佛教史)
作者: lefthand52 (武當殷梨亭)   2014-12-21 15:25:00
end
作者: hikaru77613 (我愛出世魚)   2014-12-21 15:26:00
霍金說了...所以隨心所欲...想吃啥就吃啥
作者: farseer7 (FS)   2014-12-21 15:26:00
認真文
作者: windgod124 (隨風步行)   2014-12-21 15:27:00
宗教重點在精神 不是這些有的沒的
作者: nakayamayyt (中山)   2014-12-21 15:28:00
妙禪那些是佛教喔? 我還以為他們是自己教
作者: blmp1234 (霸氣龜頭哥)   2014-12-21 15:29:00
不管怎樣 能對世界有體悟就好了 現代一堆人學佛學條文
作者: donation12   2014-12-21 15:50:00
討論串從頭看到尾,夸夸其談的很多,有修為的沒看到
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 15:56:00
佛說可食三淨肉時,是對誰說?聽者程度如何?因緣如何?佛說食肉斷大慈種時,是對誰說?聽眾根器如何?因緣如何?
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 15:59:00
這位大德~所以您是僅依您學過的(北傳)經典 因而建立您的認知~就此而言 我文中其實不論所貼的網址或所言
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:00:00
你看越多本佛經(最好整個藏經都看)會發現好像有矛盾的地方
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 16:00:00
關於佛理的斟酌取捨的方法論其實也經明言了~只是在
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:01:00
其實不然,矛盾的是自己的觀念。
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 16:01:00
於大德如何採擇哪部經罷了~加上 這樣子的採擇適當否
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:02:00
同一件事情有多種不同的切入角度,針對不同聽眾根器也自然
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 16:02:00
我當然知道 若不去管我本文提到的增一阿含證據 若只
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:03:00
有相對應的說法。但是目的都一樣,就是所有眾生皆成佛道。
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 16:03:00
依北傳經典 則只要是僧人 絕對必須吃素~這我豈不知?北傳經典把南傳教法貶低成次等~一些北傳法師也這麼教 弟子也這麼信~但ex.聖嚴法師就沒這麼武斷 所以
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:04:00
食三淨肉北傳經典也有喔
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 16:04:00
您問我的問題 其實答案會如何 本文內容已經解答只是在於 ex.聖嚴法師能體會 但我當然知道其他北傳
作者: asukarei124 (asuka124)   2014-12-21 16:10:00
推!一堆漢傳佛教徒根本不懂印度佛教史,一直拿中國人偽造的楞嚴經,梵網經狡辯,卻不讀原始佛教的四阿含與南傳四nikaya。
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 16:10:00
那麼 我補充一個阿姜查尊者的看法在內文好了..大家當作增廣見聞吧~
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:12:00
如果學佛法學到只能這樣做或只能那樣做,白學了。
作者: asukarei124 (asuka124)   2014-12-21 16:15:00
要了解真正印度的佛教,可參考東京大學平川彰或a.k warder 或呂澂的印度佛教史。讀完才不會被台灣變質的佛教所誤導
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:20:00
對了,食三淨肉北傳經典也有喔
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 16:21:00
N大德 我已補上阿姜查的觀點 您認為他的觀點不妥嗎?
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:31:00
聽者根器如何?當時一會的因緣?說者要從什麼角度切入?如何讓所有因緣條件圓滿,讓眾生成佛。
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 16:32:00
我知道您問的出發點~但~這就是佛教史學與佛學注意到
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:33:00
所以光是北傳經典(大正藏)裡頭,就有三淨肉和食肉斷大慈種
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 16:33:00
的:原本佛陀時代(最早期佛經)並無分根器/大小乘之別
作者: CassSunstein (Pm)   2014-12-21 16:34:00
佛陀去世後 佛教演化 經典陸續冒出~後期冒出的經典所憑說法之一即是後期乃是佛特地為更高根器者宣說的這就尷尬了~北傳某些經典以此說法喝叱南傳教法為小結果不知是否自業自得 更後期的密教也比照 來倡言金剛乘比菩薩乘 更高階更為殊勝~~吾人旁觀此情形只能說 還是先放下根器高/根器低 來區辨南北傳觀點的評判標準~不知N大德以為呢?
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:38:00
所以重點不在吃肉與否,而是他背後的原理。
作者: asukarei124 (asuka124)   2014-12-21 16:41:00
以客觀的歷史而言,唯一記載佛陀的教誨的只有阿含跟南傳的nikaya,其他的大乘經都是佛滅五百年後才陸續出現,也沒有經過結集的認可
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:42:00
關於上下乘啥的,舉個例子吧,同一塊蛋糕我可以切成兩塊也可以切成一百塊,一千塊....不管切成幾塊還是同一塊蛋糕
作者: asukarei124 (asuka124)   2014-12-21 16:48:00
樓上的說法講好聽一點是圓融,講難聽一點就是含糊籠統
作者: invander (Rosa Gigantea)   2014-12-21 16:50:00
N大德對皮相執著了
作者: Navel (我不是原來的肚臍)   2014-12-21 16:51:00
乳膠皮還是塑膠皮?

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