其實孔老二早就明白這個道理的
「子不語怪力亂神」
「敬鬼神而遠之」
意思就是「不要鐵齒不相信有那種東西存在，也不要肖想那種東西能幫你做啥」
人的事情還是靠人比較實在
神鬼之類的想必對凡人世界沒有什麼興趣
不然為什麼不直接出手降神恩下天罰來"處理"人類的問題？
輪椅俠根本是想要大罵那個臭神
因為真的有神的話為什麼不讓他站起來走路？
: 科學起源於追求問題的客觀解答。當人們各憑一己思想而爭辯不休時，若要找
: 到讓大家心服口服的解決之道，往往只能在人們所共識以為的客觀世界進行實驗。
: 於佛學而言，只是用以指引眾生的思辨工具，待得覺悟乃知一切言說都無實義，正
: 如《金剛經》有言：『以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法
: 尚應捨，何況非法。』佛學雖然可以指引覺悟解脫以化解問題，然而對於尚未覺悟
: 仍執著自我身心世界的眾生，一切問題都在他們的客觀身心世界如實存在；就如同
: 有集體妄想的精神病患，無視於其他人們的生活存在，而達成了對於他們妄想世界
: 的一致共識問題而深信不疑。因而不同眾生因緣存在的種種客觀世界，各有種種自
: 以為是的科學觀念，可以解釋他們自以為是的客觀共識。既然科學所謂的客觀世界
: 不過是共業眾生自以為是的共識幻相，也就有其學問範疇限制，而不能盡攝一切問
: 題。對於尚未覺悟解脫的人們，如果既不滿意哲學思想的問題辨析，又不滿足科學
: 實證的客觀限制，那還有什麼知識規範可以擴展視野以協助解決問題呢？
: 佛學是藉由修行來解離感官經驗。易學則是藉由修行來超越常人感官經驗，再
: 以超常感官能力觀察事物，而建構其知識體系以解決問題。佛學乃是修行的出世之
: 道，易學則是修行的入世之道。雖然兩者實證皆非基於常人感官經驗：然而兩者之
: 所以為學，乃是因為建構人間學問必然涉及哲學思辯。不同於佛學旨在指引覺悟，
: 易學旨在指導知識，在於指導人們去應用基於超常感官經驗所實證建構的知識方法