※ 引述《kmwace (kmw)》之銘言：
: 在傳統觀念上，我們要求的政治人物都要具備近乎完美的品德
要求我們要完美品格前進 立身、立言、立行
但事實上當然不會有
以孝悌來說 張居正算是偉大的政治家了吧？
再當內閣首輔的時候 老父死了 不回家守喪丁憂 搞了一個奪情 繼續把持朝政
當然就被言官打得亂七八糟 因為這種行為顯示他貪戀權利 是個不孝之徒
這種行為就是不夠謹言慎行 會成為被攻擊的標靶
: 禮記 大學篇中說到:
: 古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲
: 修其身者，先正其心
引用電影《鐵娘子》的經典台詞
..你知道嗎 這個時代最大的問題...
我們是被這樣的人們領導著...
他們注重感覺 多於思考和想法
思考和想法才能讓我感興趣
注意你所想的 因為它們會變成嘴裡的話
注意你所說的 因為它們會變成實際的行動
注意你的行為 因為它們會形成習慣
注意你的習慣 因為它們會形成你的人格
注意你的人格 因為它們會影響你的命運
我們想的是什麼 就會成為什麼樣的人..........
看一個人的言行、看一個人的習慣，可以推敲出他的思想、他的人格 以及他的能力
你說為什麼從品格去挑剔人 這相當奇怪
你找老婆 不去觀察它的品格？
你交朋友 不去觀察它的品格？
相反的 當我們因為林義雄苦行台灣而感動時 感動我們的不是那高尚的人格？
我們從行為、言論去看一個人
看看林義雄 重來沒有說那些激情的 扇動的話
他所有的苦行 都是苦自己 而不是傷害別人 他訴說包容 仁愛 得到廣泛的共鳴
今天出事的某某某是如何呢？ 摸奶、丟鞋、髒話 他給大眾的訴求是什麼呢?
: 以這種邏輯推斷就是人品不好者，他不能成為帶領眾人的領袖
: 但是這世界運轉的道理從來不是固定的，人永遠不是完美的
: 現在這套觀念還適用嗎?
我們常說不因人廢言 但我要跟你講
你應該因言(廣義的言：包括說的話 做的事 生活習慣 意識形態)看人
曾國藩這個人 讓敝人最佩服的地方 莫過於相人 請卓參曾國藩著作《冰鑑》
陳進興說得有道理 道理是對的道理 不應因人而廢
但即使說得有道理 你會挺他選立委嗎？
這些小屁孩 就不是上台佈政的料 但又沒有自知之明 莫名其妙
有人說柯林頓如何如何 在陸文斯基案之前
他的形象可是愛家的好老公 是個謹言慎行 圓滑老練的政治家
跟屁孩是沒得比的
主題問：修身齊家平天下 是一種打怪的觀念 自己做好 把家管好 家管好 就要兼善天下
敝人認為是這樣， 修身 不論古今中外 都是一門大課題