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基進側翼
基進觀點｜從狹利之死思想南榕之死
2015年 1 月 7 日，法國政治諷刺周報《狹利周刊》（Charlie Hebdo）遭到3名蒙面槍手
闖入位於巴黎市區的總社大開殺戒，這一起恐怖攻擊造成了 12 人死亡。這是一起極端瘋
狂的殺戮事件，我們為這起恐怖攻擊的死難者哀悼，也認為此類仇恨攻擊不應該獲得世人
的認同，每個人都有權利免於恐怖殺戮。
《狹利周刊》的恐怖攻擊發生後，迅速激起了全世界對極端恐怖主義的憤怒，以及對言論
自由的捍衛。各地都有人以「我是狹利」(Je suis Charlie)來表達對死難者的同情與言
論自由的支持，恐怖殺手沒有打倒正直的人們，反而促成了他們的團結，認同了言論自由
的可貴。伊斯蘭激進主義殺手不能代表所有的穆斯林，他們能代表的僅只有自己內心的極
端與瘋狂。在這個事件之後，引發出許多宗教、文化差異的探討，我們固然應該對各種宗
教、文化抱持更公平的評價與對待，但我們也更加認清，殺戮不是文化，尊重生命的價值
才是文明。
言論自由是民主社會的基石
在標舉 “Je suis Charlie” 的同時，我們要肯認的是「我是狹利」背後的言論自由真
諦。回過頭來看台灣，在不久遠的過去中，一位為了捍衛 100% 言論自由而自焚犧牲的民
主前輩鄭南榕，被國民黨政權冠以「恐怖分子」的惡名。這段歷史在此次《狹利周刊》恐
怖攻擊事件中回顧，更加顯得可鄙可憤。言論得以自由發表、流通，能夠促成知識的建立
、傳遞，使社會朝向進化。法國大革命正是標舉這自由的價值，兩百多年來，透過世界上
許多人的犧牲得以確立成為普世價值。幾日以來全球主要民主國家對恐怖攻擊的強力譴責
與對言論自由的堅持，足見言論自由是民主社會的基石，不容打擊。
「言論自由的尺度」與「文化傳統」
華文世界對於狹利周刊恐怖攻擊事件顯得相當難以下筆，顯然這場衝突讓中國官方左支右
絀，無法製造風向。在台灣，許多人心中仍有小警總隨時在做言論審查，以為《狹利周刊
》是「超過言論自由的尺度」才招致殺機。但相反的，「台灣文化」卻時常受「中華文化
」嘲弄譏笑而沒有任何「尺度」。中國網路世界則是長年過濾「敏感詞」，除了中國本身
就是言論超不自由的國家之外，中國政府也用漢文化本位迫害各種民族文化包含伊斯蘭文
化，其本身的作為跟極端恐怖主義本身並無二致。
言論自由應是最高社會價值
在鄭南榕被誣為恐怖份子自焚的多年以後，壓迫人民的國民黨依然執政，不但不曾對鄭南
榕的污名澄清道歉，甚至對言論自由更加緊縮，司法成為迫害言論自由的利器，對於諷刺
性言論動輒提告，在哀悼《狹利周刊》恐怖攻擊事件死難者的當頭，檢視我們身處的台灣
，言論自由是不是我們社會的最高價值？言論自由是不是值得我們進一步爭取、捍衛的民
主目標？鄭南榕說「剩下，就是你們的事了」，我們不應該只有貼上 「我是狹利」的口
號，我們更應該加碼喊出「我是狹利，我反KMT」。
圖片出處：鄭南榕基金會