在講佛經之前，先讓我來講個故事。
指南宮在1990年間，因為基地侷促，曾經買下一塊土地，想要蓋地藏王寶殿，而且經過台
北市政府通過計畫，核發建築執照。然而，就在即將動工之際，北二高已經要開始興建，
而且「據說」會通過地藏王寶殿的下方。
「據說」這種事情，自然作不得準，所以指南宮當時發文給交通部，希望可以釐清北二高
究竟會不會通過已經合法申請的建築用地。而交通部的回函斬釘截鐵的回覆，絕無此事。
接到回函後，指南宮總算放心，開始依法進行環境評估影響，以及相關的整地作業。
政府，是值得信賴的，不是嗎？
然而，2008年間，就當工程要開始進行時，貓空纜車的T16基座發生土石流的現象，這件
事情引起了指南宮方面的懷疑，在套圖以後，工程師赫然發現，北二高隧道「似乎」經過
預定的工程用地。這件事情引起非常大的爭議，因此指南宮再度發文請示交通部，北二高
究竟有沒有經過工程預定用地？此時交通部的回覆竟然是「有」，而且就是隧道經過地藏
王寶殿的主要用地。
這件事情讓廟方不知所措，如此一來，所有的規劃都要重新開始，而原本興建主建物的資
金，當然付諸東流。畢竟公共安全的問題不能小覷，即使交通部信誓旦旦，在隧道上蓋建
物，「並無疑慮」，但如果真的興建以後，發生任何的公安危險，恐怕不是一紙保證可以
處理的。況且這樣的「保證」，根本沒有經過檢測，意思是說，工程顧問社用「預估的方
式」保證沒問題，當然可以繼續蓋，但是後果自負。
指南宮有合法的建築執照，也可以裝傻依法繼續興建，但是考量到公共安全，以及必須重
新進行的環境影響評估，最後廟方在我們的建議下，決定不續建，成本自行處理，另外找
地方重新考量。
政府有沒有因為他們的錯誤公文向指南宮道歉？沒有。有沒有補償？沒有。因為即便我們
希望政府把已經使用的土地徵收或補償（已經用了將近二十年），政府的答覆，翻譯以後
類似這樣：「我用都用了，你既然被用這麼久都沒感覺，肯定沒損害，那麼你就繼續讓我
們用吧！」，這個案件，現在還在與政府訴訟中。
這個故事，讓我想起了慈濟的內湖園區。
不論釋昭慧法師多麼的為慈濟抱屈，提出多少質疑，我只問一句話就好：
「讓這塊土地保留原貌，另外找地方，到底會有什麼問題？」
慈濟縱然有多少志業得完成，這也是功德隨喜的事情。既然這塊土地目前是保護區，就不
要繼續往變更使用目的的方向走，而不是去說變更一切合法，或是說變更不會造成任何影
響，甚至說別人都有變更，為什麼我們不能變更。強迫別人接受的好意，喜樂未成，憎恨
已生，不是嗎？難道內湖這塊地，就是風水寶地，沒有在這裡興建大樓，慈濟就不能風生
水起？
是的，慈濟始終迴避這個問題，為什麼一定要強行通過變更保留區，而必須留在這裡做社
會福利事業使用？台灣有這麼多可以合法使用的用地，作為社會福利事業之用，就是偏偏
要使用這塊土地，原因在哪裡？
《金剛經》上說：「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。」不能破「我執」，以為自
己是對的，別人是錯的，一定要順自己的意才好；而又不能破五蘊中「色、受、想、行、
識」之法的「法執」，那麼如何能稱得上是修道人？菩薩不就是要我們「我法雙亡」嗎？
掰惹未，伊斯蘭國又沒有要市長變更用地，眾生平等，幹麻要市長「有種」去羞辱伊斯蘭
國的眾生呢？《大智度論》有言：「口四業作眾重罪。如是等種種因緣，墮頞浮陀地獄中
。」師父要記得唷！
阿彌陀佛。
呂秋遠FB: http://ppt.cc/F-wH