※ 引述《ubikes (ubike)》之銘言：
: 佛教說，念佛經跟佛號，不但自己可以去極樂世界，還可以超度祖先跟阿飄，讓祂們從地
: 獄到極樂國土
: 佛經是佛祖上課教學生做人處事的上課共筆，佛號是佛的名字
: 念佛的名字跟佛的共筆，為什麼可以超度死者，又可以去極樂淨土？
文長，手機發文，排版不易請見諒。
佛法高深，小魯不揣淺薄，倘有疏漏，尚祈高明指正。
親眷以至誠心為臨命終人“念佛”迴向是有益的。詳情請參考：
《飭終津梁》李圓淨編 印光法師校訂
基礎在於《佛說阿彌陀經》釋迦牟尼佛說明阿彌陀佛發願接引十方眾生
往生極樂淨土時說：
『舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若
二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨
命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得
往生阿彌陀佛極樂國土。』
臨終助念就是希望透過執持佛號提醒臨終人提起正念，正行，信樂往生。
即使在剛斷氣判定死亡後的短暫期間，除惡業深重、善功圓滿者迅即
轉投生處外，尚會歷經一段被稱為“中陰身”的階段。詳細請參考《西藏度
亡經》。
在此階段，迷昧之中，神識不遠，若得親眷如法助念迴向，也有幫助。
至若過世已有時日，以佈施、供養、念佛功德迴向，祈使亡者獲益，
例見《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛在敘述地藏菩薩發願廣度惡道
眾生因緣時，提到在多生多劫以前，覺華定自在王如來的像法時期，
有婆羅門女，因母親悅帝利過世，
婆羅門女知道母親有惡業，去處不
好，所以大修功德，佈施供養，以至誠心感得如來指點，使其母得到救度改投天道。
其中，如來指點婆羅門女，要得知其母投生去處時說：
『時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母
所生去處。』
婆羅門女依教奉行，經一日一夜，願望就實現了。去到其母投生的惡道，
遇見鬼王無毒，並詢問其母去處。
鬼王對婆羅門女很尊重，稱為“菩薩”，並說：
『無毒合掌啟菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三
日。云承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地
獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。』
婆羅門女返回後，就在如來塔像前，立下救度罪苦眾生的誓願。
透過上述，可知藉由婆羅門女為母親的緣故，奮發修行的結果，對已經
投惡道亡者的利益。
以上略舉所知，俾利大眾，感謝。