佛教原本就沒規定要吃素，
第一個主張吃素的佛教比丘是提婆達多，
提婆達多又翻譯為調達，
原本在佛門下出家還蠻循規蹈矩，
不過後來他心術不正想要證明自己比佛還強，
所以他要求佛制定五條新戒律。
1.盡形壽乞食。
2.盡形壽著糞掃衣。
3.盡形壽露坐。
4.盡形壽不食酥鹽。
5.盡形壽不食魚及肉。
這五條新戒律其中有一條就是要終身吃素，
提婆達多認為只要佛不答應他的要求
他就可以拿我有吃素佛沒吃素這點來證明自己比佛更強。
佛知道把吃素當戒律是錯誤的想法所以不答應提婆達多的要求，
佛宣布提婆達多主張的盡形壽不食魚及肉這條戒是非法非律，
提婆達多就趁機帶著一批支持他的比丘分裂佛教僧團破和合僧。
十誦律有記載提婆達多有個信徒迦留羅提舍比丘支持提婆達多吃素邪說，
被佛罵了一頓。
http://www.cbeta.org/result/normal/T23/1435_037.htm
癡人。我聽噉三種淨肉。何等三。
不見不聞不疑。不見者。
不自眼見為我故殺是畜生。不聞者。
不從可信人聞為汝故殺是畜生。不疑者。是中有屠兒。是人慈心。
不能奪畜生命。我聽噉如是三種淨肉。
五分律有記載
http://www.cbeta.org/result/normal/T22/1421_003.htm
若受調達(提婆達多)五法教者。彼為不見佛法僧。
最後提婆達多因為宣揚吃素破和合僧犯下五逆罪死後墮入無間地獄。
漢傳佛教僧團在梁武帝之前原本是可以吃肉的，
後來梁武帝破壞僧團戒律規定佛教出家人必須吃素僧團才開始吃素，
因此吃素這條戒律是梁武帝定的戒而不是佛定的戒。
至於出家人為何要剃光頭，
因為剃光頭就不用花時間整理髮型洗頭也比較簡單。

推

善哉

感謝精闢解說，梁武帝真是der

最適合人類的髮型就光頭 和尚都很務實的

推

就是說現在信佛的通通都是信邪教

披你的袈裟，壞你的佛法！佛陀黯然 <-有種既是感

太精闢了

佛陀是接受十方佈施，跟本不挑

突然覺得現在的佛教扭曲好大阿..=.=徒有形式

提婆達多的問題可看季獻林的研究，現在學術界傾向於他被後世惡意醜化

那為什麼梁武帝後來被活活餓死後，人亡政息，中國佛教徒不乘機恢復原制? 回不去嗎? 何必牽拖梁武帝這可憐的短命政權?

本來佛教戒律可吃三淨肉，吃素是一些大乘經如楞伽經鼓吹，所以部分大乘僧人自行選擇吃素，但沒有強制力Ray, Reginald (1994). Buddhist Saints in India: AStudy in Buddhist Values and Orientations. (A condemned Saint: Devadatta), Oxford University Press真以為沒足夠的證據？好吧，信仰的角度當然與客觀的學術研究不同

一群佛山不能打,理盲濫情光嘴炮的酸民又來了,ker ker.你有受過什戒嗎?沙彌戒?具足戒?菩薩戒?有看過戒條嗎?來了來了,放切割次元刀了.

我剛才所寫的並非“相信一定“，而是“傾向“，何來盲信之有？。而且若以客觀的角度，連雜阿含跟相應部都不是佛陀本人的言教，你又能如何確定雜阿含與相應部完全就是客觀歷史的事實？所以你的立論基礎仍是建

梁武前沒有梵網經,當然沒得提,and 你規定不能吃就不吃

你覺得你有那麼威就是了.規定遠在"釋姓"的傲嬌感之上?所以不過是在宣導你的一部之想而已,怎不先利益申明?前面講一堆不正當性,後面才講你不吃那一套.你當全中國一千幾百多年來的出家修行人都是死人?游到東南亞去信南傳就好了,跟人留在華人之地講啥傳統?

就如南傳佛教自認為是根本分裂時的原始上座部，但其實是分別說系的銅碟部，僅是上座部系統中的一個分支。又如南傳認為巴利語是佛陀說法的語言，但其實是西印度方言絕不是佛陀說法的語言

沒聽說過人去政廢?不知傳統要經過多久的傳續才能樹立?"釋姓"可不是沒腦袋的聲控假人,誰說就跟著做的.你那個梁武規定說,還是趁早收一收拿去丟了吧,過時了..現在放大絕說別人是歪理,邪說,只有自己是真理了~一人對幹中國一千幾百年來的出家修行人,真是戰力破表~你就當你的無冕王好了,我有事要忙,先走了...

去Journal of the International Association of Buddhist Studies (IABS) 查查論文吧，還有在剛才提供牛津大學出版Ray的研究著作及普林斯頓大學出版的佛

有人Ragequit了

我只針對上面的資料做點補充.對他派的醜化一直都有.西藏對中國摩訶衍與印度蓮花戒的漸頓論戰也是一例.勝者為王,敗者變寇,反正正史都是勝利的一方所寫的.至於提婆是不是真的惡到底,千年多前的大乘佛經就已經替他平反.當然,腦子裡只有南方的,是看不到上下東西北.