※ 引述《words2012 ()》之銘言：
: 大家好!昨晚吃滷肉飯!滷彘皮!湯!蚵仔煎!炸蘿蔔糕!炸米血糕!共160圓
: 圓石XL好茶55圓!食飽惹!!!
: 看有些不良少年，例如國中混混
: 會參加廟方活動，例如八家將 陣頭 還是什麼的
: 為什麼會這樣?
: 神明不是都喜歡正派嚴肅的人嗎?神明會喜歡混混加入神明的活動嗎?
: 建中 北一女 台大學生 下課後會揪團參加陣頭練習之類的嗎
: 告訴我好不好?
其實黑社會積極參與、甚至主導祭典遊行，台灣不是唯一有這種現象的國家。
像日本多數的大型祭典，例如東京的三社祭、福岡的山笠、大阪天神祭…等，
不管是參與神輿遊行的陣頭，還是在廟會現場擺攤的臨時夜市（日文叫『的屋』）
也都有很高程度是暴力團在參與或主導。
一直到近幾年日本警方還是一直在想方設法在排除。
美國也是一樣，夏天各社區都有在舉辦嘉年華會（Street Fair）
有很多那種擺臨時攤位，賣吃食、小飾品或射擊遊戲的攤販，
最典型的像像紐約小義大利每年九月的聖傑那羅祭（Feast of San Gennaro）
有為期數週的夜市，和聖傑那羅節正日的遊行，
這些活動早期也都是義大利裔黑幫在後面操縱與分配利益。
電影「教父」三部曲就有一些橋段是在影射這種現象。
至於為什麼世界各地的廟會祭典活動，普遍都跟黑道有深厚的關係呢？
我想主要是有幾個因素：
1.廟會祭典是非常態性的活動，久久才有一次，時間也不見得固定，
有固定職業的人，其工作週期往往不能百分之百配合廟會的時間點和準備流程。
只有平時無固定職業的人，才能夠像接專案一樣，有什麼廟臨時要出巡，
隨時可以抽出一些時間去宮廟裡面練將，而也只有黑社會的人脈網路，
才有辦法一下子call到這麼多平時無所事事的人手，
來湊足廟會的人場。
2.廟會祭典陣頭與隨時而來的流動攤販，多半屬於現金性質的交易，
反正前者就是人到發錢，後者是現金買賣。
不需要打薪水單、處理稅務或會計事宜，人人都是現金臨時工。
這種金流快速又不用講財務透明的產業模式，當然最適合黑道去就食。
3.另外，既然廟會祭典是非常態性的活動，靠廟會祭典維生的人，
像陣頭、攤販，甚至是乞丐或詐騙專家，都有很高的流動性。
今天在台南出軍／擺攤，明天可能就到台北，後天搞不好還得去東部。
像這種飄忽不定的工作模式，很容易受到在地黑道的威脅，
所以做流動行業的人也就必須依付於較大的黑道勢力，來求取自己的安全。
所以自然而然這些做流動行業的人就跟黑道緊緊綁在一起，
形成一個地下社會的人脈網絡。
4.黑道的職業性質，必須三不無時地用一些儀式性的活動，
來確立上下倫理關係，擴大平行的人際網絡，還有滿足個人的表現慾。
而廟會祭典剛好就滿足了這些人的需求。
你像台灣很多在參與陣頭活動的人，都會把廟會的影像紀錄放在水管上給人看，
這些影片絕大多數都會走一個模式：
背景放一些很氣勢磅薄的配樂（像日出峨嵋、少林足球那種的）
然後不時插一下什麼「ＸＸ心兄弟情」之類的字卡，
說句難聽的，去參加陣頭湊人數，又不是上戰場打仗，
哪有什麼好氣勢磅薄、同袍兄弟的？還不是自己在那邊以為兄弟難當而已。
誇大的自我評價，是這些無固定職業的人普遍的一種心理現象，
像日本的黑道都會自我標榜為「任俠道」，台灣的就是「兄弟情」。
這些人無法在正常的產業活動裡面取得成就感，
就必須要在廟會陣頭這種顯眼又不需要專業技術的職場上，
建立人脈網絡與滿足個人的表現慾，
所以會有這種誇大的自我評價也是情有可原的。