※ 引述《zeldo (我難過)》之銘言：
: 大家常看到國外國外新聞，總有些抗議及抗爭活動，其原因是我們認為微不足道的小事。
: 如：大學學費漲價、議員，官員弊案、權益破害等情況。
: 小則看到包圍政府機關或佔據公共廣場發聲，表達訴求，大則砸車放火，叫政府趕緊出來
: 滅火和改善。
: 為什麼權利、尊嚴受損的案件，臺灣人都可以認下來，外國人卻不行，有這類的掛嗎？
:
這涉及到價值觀與思想
要解決我國社會問題 不能用西方模式 那是自殺
不能因為西方目前很好就跟風 自己國家傳統都沒東西?都沒主見?
這根本反智 大概是小屁孩的無病呻吟
一個正常人如果有事 一定是用自己過去習慣的方法來處理
除非自己的方法無法解決問題 才引進外國做法 但也只是參考
期間不斷進行各種學習 想辦法改造 使之全國能夠適應
同時不斷保存傳統 使其與時俱進 保留價值不斷傳承
表面上看 很多人很羨慕西方 感覺西方甚麼都很好
認為他們都可以享受 尊重人性 強調權利與自願 更是寬容理性
實際上 西方人的思想背後是鬥爭 按:權利是鬥爭的產物
比方我們看乳頭解放運動這假道學 就可知
表面上看是女性要解放 反對父權社會(先不討論為何要反對)
實際上是鬥爭男性 你男可以脫上衣 我廣大女為何不能有
不要 我要脫啦 你歧視我啦....
為何脫上衣是一種權利? 我也不知道 對很多東方人中國人也根本沒想過
中國人會想說 穿衣服是祖先留下來的教訓
不只是穿衣服的款式 還有保護身體的機能
比方吳服這種我國美麗的女性服飾 多美又保暖
這時搞不好小屁會說 人家西方人多懂事 連脫上衣是一種權利都知道
反觀亞洲人好笨不知道 這個是一種權利 ...這大眾下脫掉是一個權利?還是心理問題?
西方他們因為思想有極端分歧 因此彼此鬥爭激烈 鬥爭過度終於最後坐下來妥協
開始談彼此權利與義務 一定得紙上落實 因為沒信任 紙上落實可以日後追究
維持不住了 就分裂成不同國家 不想分裂就開戰 一直打 一直打
我們不同 我們有倫理與人性共識
我們有偉大的歷史與祖先遺訓
有城隍廟 孔廟與祠堂 有儒家道家與佛法
彼此有共識 雖不免有鬥爭歷史 但不會征戰不斷
倫理性教條維持社會的和諧與平穩
世俗性生活與出世間信念完美結合
這是台灣人 適應環境產生的傳統樣子
但是這幾年 西潮全面引進
所以 台灣整個變了 已經不在是過去的台灣
用西方的方法想解決東方問題 那是降格 無疑產生悲劇性結果
我傳統中國過去是最強盛的國家 不可能去學西方落伍的東西
因為你必須先毀棄與戲謔自己本土的共識與倫理 這是自卑
同時架設一套外國的東西 架設一套比較爛的??? 丟臉死了
連伊斯蘭人民都不如
想要台灣變好 只有變革圖新 要變革圖新只能從傳統文化下手
換言之 推廣儒家文化 恢復固有傳統倫理 才是根本
才能真正讓人獲得真正的自由
西方的自由是為惡放縱之自由 不是真正的人性解放
他們最後只能產生不以侵犯他人為界限之消極自由權
只有儒家文化才是真正的人文主義精神
西方那套是假道學
一個人的滿足與快樂 跟物質有關卻不是全面 別把資本主義那套帶進來
不丹原本是世界最幸福之國 後來引進西方文化 現在排名已經跑到後面
我們可以知道外國的現況 卻不能全面傾斜西方
因為你不知道外國的傳統 也不知道他們背後的陰暗面
你不知道美國開放槍枝 每年死多少人 不知道青少年吸毒嚴重 貧富差距大
不知道酷法嚴刑 飲食習慣 生活步調 人情冷暖 資源多寡 社會壓力 老年晚景
我們可以做的是 是去阻擋資本主義下財團與富豪各種用錢能使鬼推磨的情況
能夠讓這些有錢人使用金錢財貨受限在合理範圍
無法去壓制台灣人性 去奴役台灣人群 藐視台灣傳統
這才是真正反奴性的社會整體與細部工程
想要達到相同的結果 不一定要用相同的做法才行 否則這是扼殺 也是反多元!!
也可能阻止了台灣後進超越西方先進的任何可能性
反之這才是真正有創造力的