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釋昭慧
15 小時前 · 編輯紀錄 ·
「因果報應」不等與「殺人有理」
很意外，看到中央社與Ettoday將我的臉書網誌，整理成如下新聞：
http://www.cna.com.tw/news/aedu/201504260165-1.aspx
釋昭慧：明哲保身 鄉愿助長霸凌
http://www.ettoday.net/news/20150426/498274.htm
「少數壞人就能擾亂社會」 釋昭慧：明哲保身助長霸凌
希望Cindy的往生，能喚起社會更多有力的關注！真誠祝福天下受霸凌者都能離苦得
樂！
差堪欣慰的是，我前天看到聯合晚報記者董介白先生的一段話：「婉君』、『酸民』
、『鄉民』，在使用部落客等網路平台時，因匿名之故，看似可肆無忌憚抒發心情，甚至
謾罵，但回歸道德或自律的層次，也該想想因果報應，如果有一天自己也遭網路霸凌，該
如何自處？」
農曆年後，有感於慈濟慘遭長達數年的網路霸凌，唯恐善人卻步，只會讓弱者受苦，
因此我挺身而出，苦口婆心地提醒台灣社會，要注意「善惡有報，天理昭彰」。為此淺顯
易懂的「八字真言」，我與慈濟同樣遭到網路霸凌，而且還「買一送二」，外加「名嘴霸
凌」與「政客霸凌」。霸凌的載體，當然就包括了媒體與網路。
印象中，當我在與記者互動時，深深感受到，他們大都有顆善良的心。但是在競爭激
烈的媒體生態圈裡，他們即便寫得平實可靠，一旦傳送回到編輯檯上，往往會被冠上「語
不驚人死不休」的，聳動的，乃至不實的標題，末段再加幾句名嘴的辱罵式回應，以形成
假象的「平衡報導」。對此，我不是很責怪他們，反而深深感受到媒體人身心的煎熬與困
頓。
威權時代，媒體人的苦迫來自「警總」的制約，因為他們不能也不敢講真話；如今的
媒體人並未更加快樂，因為他們像是「漸沸水中的青蛙」，受到「點擊率」與「收視率」
的制約，而不幸地助長了「網軍霸凌」、「名嘴霸凌」與「政客霸凌」的威勢。
差堪告慰的是，慈濟沒被長達一個半月的「三合一霸凌」擊倒，反倒繼續「快快樂樂
做慈濟」；而我，更是毫不理會霸凌，照樣快快樂樂地投入公務，並在臉書上引用時事以
暢談佛法。
然而，並不是所有慘遭霸凌的人，都有佛法的見地與方法，能夠快快樂樂挺過幽暗時
刻。於是，這個大體不信「因果報應」的俗世社會，明眼人忽然間發現：法律制裁有時而
窮，道德呼籲徒託空言，單靠這兩項武器，當事人真的不足以自保。這時，「因果報應」
四字突然閃出記者的腦際，映入讀者的眼簾。面對受霸凌者之死，媒體人終於發出了要大
家「想想因果報應」的沉痛呼籲！
請注意，佛家談「報應」的邏輯是很周延的。「若 P 則 Q」（惡者必受苦報），本
就不能推出「若Q則P」（亦即：苦者之所以受苦，不必然因其本人之有惡），「若 P 則
Q」的等價說法是 「若非Q則非P」（即「換質換位律」）。
一旦將受霸凌現象，都歸因於當事人的「因果報應」，這會讓受霸凌者二度受害。
佛家正確的因緣觀是：惡念、惡言、惡行，必於當下讓身體受苦，心靈受傷（後世報
一般人無法親眼見證，在此就不說了）。但反之，身體受苦，心靈受傷，卻未必都來自他
自己的「現世報」或「前世因果」。
甲施惡於乙，乙很有可能就是純粹的無辜受害人，而談不上是「乙的報應」，但甲之
為惡，則必有其現前、當來之報應。這是我於臉書與華視節目中一再強調的「宇宙天地的
法則」。
另一方面，人心所趨、政策所導的社會共業（如威權專制的政治迫害、層出不窮的黑
心食品、核能發電的強輻射波.......），也會讓正義人士慘遭荼毒，讓無辜民眾捲入「
共業漩渦」而不幸罹難。若說這些都是受害人的「因果報應」，那可就成為「宿命論」了
。而「宿命論」，恰恰就是佛陀所指責的「邪因論」。佛陀說：
「宿命論倘若有理，那麼殺人便是有理。」
緣起論與宿命論，差之毫釐而失以千里，佛弟子不可不慎思明辨，否則稍一不慎，就
會悖離佛法，而成了「殺人有理論」的幫凶！