※ 引述《hoopps (none)》之銘言：
: ※ 引述《jcrevecoeur (J. Crevecoeur)》之銘言：
: : 不知道為什麼在大部分的電視劇,電影與小說都看到主角是外省人,或至少有外省的家世背
: : 景
: : 為什麼呢？有沒有人好奇過？然後因為外省人是主角,其他族群的人只能當配角甚至是丑
: : 角。
: : 有沒有外省人與他的快樂夥伴們的八卦？
: 因為台灣的藝文圈一直是外省掛在主導阿
: 從戰後初期228+白色恐怖就是有計畫在清算本土知識份子
: 這除了能徹底掌控社會以外，更重要的是清洗台灣人的文化認同
: 你看現在中國在香港也在做一樣的事就知道了
: 本土文化認同不除，社會控制就沒辦法生根茁壯
: 本土文化認同一除，就算多來幾次318學運，kmt都還是會有一票本土死忠粉
: 以文學圈來講，戰前台灣的文學主要是反應現實的寫實主義文學，跟社會現實結合很強烈
: 頂多在晚期因為政府強力打壓，改為批判封建制度，但仍不脫結合社會現實的特質
: 到戰後因白色恐怖之故本土文人漸被清掃，文壇遂被外省文人佔據，文風一變而為反共懷鄉文學
: 而且作品主流也從戰前的小說轉為散文，本土文人少有發表空間
: 這麼做的目的是什麼？當然就是把你洗腦成中國人
: 本土認同、在地文化一律斥為洪水猛獸，欲去之而後快
: 連萬惡的日本殖民政府都不太敢做的事(皇民化期間除外)－－去本土化，卻被kmt政權列為基本功，你就知道文化認同的重要
: 當你都用中國人的方式思考，以中國的歷史典故做比喻，卻對自己生於斯、長於斯的土地社會的過去都一無所知
: 就算來個318學運又怎樣？就像孫猴子翻不出如來佛的手掌心
: 遊戲規則本來就我定的，你想玩贏我？做夢吧你
: 日治皇民化時期頂多8年(就是中國人所謂「8年抗戰」，這時7年級的阿公輩正在當日本鬼子被抗戰)
: 戰後K治K民化43年(戒嚴時期無政黨輪替)，皇民化與之一比根本懶覺比雞腿
: 而且K民化影響直至今日－－演藝圈還是外省掛主導，文壇主流也主要是傳承自外省文人
: 《跳舞時代》的純純、愛愛少人追憶，吳濁流老師以一生鐵血創辦支持的《台灣文藝》沒有人看
: 我們的祖先曾經輝煌、曾經耀眼，但就連這些曾經的擁有都不受子孫的重視
: 子孫只知道自己是《龍的傳人》，卻不知道身為《白薯的悲哀》
: 所謂哀莫大於心死，就是這個樣子嗎？
我也有相同的觀點
首先,大家都能說而且會說國語, 所以這仍然不能解釋為什麼外省人比較佔優勢。
在很多以年輕人為目標的戲劇與小說外省的符碼到處可見,譬如姓外省姓氏,口說外省脈絡
下的歷史。就算這樣比較潮,為什麼這種生活與塑造會被認為潮？
我們可以這種看到以前或許是威權體制下所導致的價值觀一再複製在各種作品裡,它沒有
消失。難道這不需要改變嗎？