※ 引述《spacealien (崩潰吧鄉民)》之銘言：
: ※ 引述《funny8520 (東海小魯蛇)》之銘言：
: : 讀中文系之後才會更幹現在的政府，當讀到孔孟思想時，才會知道原來他們根本不是
教
: : 當奴隸，他們教你的是怎麼當好一個人，關乎現在政府，早就被孔子批鬥成亂臣賊子
，
: 儒家的「起源」是什麼你這中文系的書念這麼多不知道，還好意思大言不慚說念中文系
: 會很討厭儒家？
: 前面我還想試探性地發一篇文章看看你們對儒家的態度和看法，
: 看到你這篇文章，我就知道免了。
: 儒家的核心即是禮教，而禮教的起源及氏祭祀儀式，並且在商周甚至更早，
: 就被拿來當作是畫分「社會階級地位」的依據，孔老二「制禮作樂」，禮是區分地位
: 這是廢話可能你這中文系的不知道而已，「樂」，就是當兩造雙方有究執的時候，
: 「奏樂」來化解你們的紛爭，化解的方法為你這地位的人聽到什麼音樂就必須有相對應
: 的反應。
: 孟子有跳脫出這個框架嗎？完全沒有，而且還很推崇禮教。
: : 後讀書人也沒有所謂的浩然之氣，看到對岸來的高官，雙腿就軟了。
: 是嗎？儒家尤其是其視為核心價值的禮，是商周甚至神話時代的產物，孔老二也主張
: 要回歸上古三代的狀態，認為那是人類史上最理想的烏托邦時期 (原始人猴子時代，
: 同樣的原理請看被儒家崇古態度影響的中醫把黃帝內經當作神書，而不是去研究考證，
: 整個被限制在知識錯誤的前提裡，還整整3000年，夠神吧，人類學術史上的登峰造極奇
蹟
: ，在先秦時期就已經被普遍認為過時且根本無法治國，於是有了當時是務實鑽研治
: 國之道的法家出現。
: (中文系的就不用拿你們儒家千百年來自欺欺人出來的汙衊說法來回應我說法家怎樣了
，
: 鸚鵡症而已)
: 在當年「中興」儒家的孫叔通，本來就是一個軟腳蝦，大俗辣，巴結秦二世到了
: 給後世留下指鹿為馬經典典故，讓劉邦重新重用儒家，也是藉由重新制定把所有劉邦
: 以外的人包括自己嚴重羞辱的新禮儀，讓劉邦覺得自己很虛榮很有面子，否則本來
: 劉邦抓到儒生就在他們帽子上撒尿，非常看不起儒家。
: 你們儒家史上貢獻最大，沒有她就沒有今天你們的超級大老救世主孫叔通，
: 就這副看到大官不只腿軟，腿軟還跪舔人家覽趴的嘴臉啦，你們後代儒生是會好到哪？
: : 目前大眾認為的中文系跟本就等於
: : 國民黨所洗腦的奴家思想，但是事實上並不然，我們所學的雖然是老古董，但是我們
真
: : 不是9.2，318學運時我的學弟妹也到場支援，對於我們來說，所學為何，求其放心，
找
: : 那不見的良心而已。
: 此話唯一切到現實的，就是國民黨確實洗腦奴家思想，而且是非常成功的把儒家「美化
: 、粉飾」到神聖且完美的宗教性真理，沒國民黨洗腦就沒有今天被洗腦的你
: 所以中文系其實骨子裡有不少人很信仰儒家，而儒家又是當年KMT推崇的
: 「國家意識形態」，用以抗拒西方思想包括民主、平權、男女平等等，
: 1990年代台灣學政界辯論是否要總統直選，KMT那票保守派反對理由就是說中國文化
: 不適合總統直選這樣的直接民主，其中國文化指的就是儒家倫理也就是儒家本身。
: 本來就是用來劃分社會階級，視越級為社會最大逆不道罪刑(僭越，儒家專有名詞)
: ，而且絕對不可違逆上層的倫理架構，有可能不是奴性？自己宗教信仰的起源都沒讀過
？
: 這種嚴重欠缺邏輯性和基本推理論述能力，是只有你這樣的特例，還是你們中文系
: 都這樣？
: 中文系有多少比例是像你這樣？我只想知道這點，前面幾個自稱開明派中文系的請回答
第一次版上回文，若字太多請見諒，不過有些心得想說、或補充。
小蛇我高中就讀的是汽車科，貪玩到不小心在人生的十字路口迷了路，大一讀完車輛
工程系後便轉學考到中文系，目前很魯的就讀中文所中。家中狀況綠、藍五五波，但個性
機巴的我從小就厭倦兩黨惡鬥，(對我曾經是中壢李姓客官)。所以首次可以投票的總統大
選我投了宋神掌。
我偏嗜道家，一向對於儒家沒什麼好感，尤其是目前台灣現況一堆垃圾政客開口閉口
就是儒家經典，讓我非常不齒。儒家確實是奴化最好用的工具，就像你所謂的倫理、禮樂
制度是用來殊貴賤、別尊卑的。對，孟子也沒有反省禮教，但回到當時背景，孔子歷經周
文疲弊、禮崩樂壞，以一種救世主的姿態自居，試圖回歸到三代的盛世；孟子當時背景戰
爭頻仍，對於自詡上承孔子，除了碎嘴外，我想值得注意的也就是性善說的開展了。
我相信先秦儒家(孔孟荀)都沒有意識到自己的學說他媽的會被拿來做為奴化工具。對
我而言，儒家確實關注到並且試圖發揚人性。(幹我覺得我會被酸)但這是把雙面刃，相信
各位都知道漢武帝獨尊儒術後，就是成為奴化工具的開始。
在中國傳統「政教合一」的脈絡下，所謂五經(四書是宋代朱熹所訂)便是掌權者之於
活老百姓的「中國奴化基本教材」。以下口無遮攔概述之：
1.詩三百：風(十五國風：民歌)、雅(依大、小雅區分宴會大小的樂章)、頌(周、魯、商三頌，祭祖樂歌)
2.尚書：拗口，多記征戰之文(要把自己講的師出有名)
3.三禮：多記古代禮俗，包含婚喪喜慶等等
4.樂：(失傳)
5.易經：即便你不是中文系的，只要能言善道，懂些基本卦象就可以去當算命的入門指南
6.春秋：春秋為一年，記史事，微言大意又是編年體，至今仍不想好好讀完
因此，怎麼奴化？儒家與當時政體的結合便是竊以為的最大原因，例如毛詩序就把關
雎解為「后妃之德」，你說說一個精蟲上腦想要交配的男子，跟后妃德行有什麼關聯？─
詮釋，尤其與政權強力介入下的特定意識形態的詮釋更為難解、可怕。(看看最近那精美
的課綱微調，幹拎娘勒)
「作者之為聖，述者之謂明」，粗略的說孔子之所以劃分階級是出於重新闡明所嚮往
的古三代，沒有政治權謀這麼複雜。人都死了，這些學說卻還留著，我天真的認為有其意
義，但我們不能否認一點：「永遠質疑權威」，那些過時的學說，如何因應現實環境而有
所轉換，竊以為這才是非常重要的。無論任何學科。
但我不否認孔、孟的周遊列國、仁義之辯，有邀官的意圖，畢竟「權力」影響之大，
沒有權力你很難實踐理想。至於其他大大認為董仲舒的天人感應、陰陽五行說是壞掉了，
陰陽五行是當時流行，不說不夠潮。對於儒學的演變，我把它視為古典樂作為搖滾樂的發
展基調般，就是一種演化。好不好取決於個人，無論是之後的宋明理學或是最近的新儒家
(牟派)但我個人還是不吃這套，道家最高！
讀中研所讓我最感到吃力的一點就是批判與質疑，我仍在努力，「教育也許會馴化你
，卻也給了你反思的本錢，取決於個人」。有些學者你真的不知道他媽的在寫三小啊……
…而分派因為勢力範圍相互攻擊，綜觀任何職業跟學科，應該是普遍的現象？
我也曾經隨媒體而罵阿扁，認為藍綠一樣爛。真正覺醒的時候是大埔苗栗、及洪仲丘
事件，之後翻進行政院拉蛇籠推撞警察就是後話了。也因為開始大力幹譙國民黨而少了不
少朋友，更開始亂讀些社會學、政治學的書(又想轉行了)，9.2是普遍的存在
(畢竟當時有689萬張票)，不僅僅是中文系。(雖然這陣子他們都B嘴了我相信他們應該察覺了什麼)，拜託，我當時同學有九
成是來混學歷的好嗎？他們連自己是中文人的自覺都沒有，我也很機巴的跟他們漸行漸遠
。
道家教我的不是清靜無為、順應自然嗎？安時而處順，則哀樂不能入啊！有時我會反
思自己到底因為時政在悲憤三小？我想，這應該是儒家唯一給我足以反芻的東西吧？
邏輯性一直都是人文學科的詬病，就像現在我也不知道自己在打什麼，想睡但又想說
些什麼，所以請見諒。
理想中國對我而言，只停在清朝，(反正我不搞現當代)，我也不知道畢業後拿22K的
機率有多高，總之適才而為。統派學者會老會死，但接替他們的機會，獨派不能不試，無
論機會多麼渺茫。
我讀中文系，但我是台灣人，我主張台灣獨立。去你媽的大中國思維。
P.S.
余英時先生對於針砭老共的文章非常到位，推薦！
其實有很多心得想跟各位分享，但頭昏腦脹至於胡說八道、例證不夠切實，有誤請指教。