※ 引述《double21 (我不是雙二一)》之銘言：
: ※ 引述《domin (無解)》之銘言：
: : 問題主要不在教材，而在考試的題型和方式。
: : 因為在台灣，考試往往領導教學方向，
: : 當段考出的題目多數是支離破碎的、背誦式的、修辭文法類的內容，
: : 那麼教學者就變成要花很多的時間在定義和補充這些東西，但這根本不是理想的國文教學
: : 古文有其存在之價值和必要沒錯
: 因為台灣很多老師懶，只教注釋考注釋，不想花時間跟學生討論論語後面的內容
: 節錄一些舊聞重貼一下
: 孔子評兩岸簽訂條約爭議
: 【原文】 子曰：“民可，使由之；不可，使知之。”
: 【譯文】 孔子說：“群眾贊同的，就要執行；群眾不理解的，就要向群眾解釋清楚。
這句話是說, "民, 可使由之, 不可使知之"
可以叫人民去做事, 但不能讓他們知道太多.

斷句的不同。古文沒有標點符號。所以不同的斷句意思不同所以『民可，使由之；不可，使知之』才是正解

唐註跟宋註不同 泰伯前後文都可解 但宋註更合乎上下文即今日 民可，使由之；不可，使知之的解讀不用學而知的話上下文不用說那麼多學習的問題