※ 引述《qkeeptalk123 (賣克GG)》之銘言：
: 已經過世的高僧 普遍被認為台灣四大山頭修為最好 最沒爭議的和尚 聖嚴法師
: 他生前是支持逐步慢慢廢除死刑的(很類似柯文哲的立場)
: 他說：
: 「佛教徒相信，天下沒有不能感化的壞人。如果能夠給犯錯的人一個改過自新的機會，這
: 個人可能會是『浪子回頭金不換』，變成社會大善人。因此，站在一位佛教法師的立場，
: 我主張廢止死刑。」
: 「就我個人對佛教的理解，佛教應該是反對死刑的。我個人會視各國廢除死刑的社會機制是
: 否成熟，再進行存廢的決定。因為一個社會如果還沒有成熟到廢除死刑的程度，貿然廢除
: 死刑可能會產生許多社會問題與後遺症。但假若一個社會中人民的教育、政治制度、法律
: 、法治等各方面已經普及健全，這時候就應該廢除死刑。」
: 「在今日的歐洲有很多廢止死刑的國家，他們的社會並沒有因而秩序大亂，可知事在人為
: 。去年我曾訪問捷克的首都布拉格，捷克是歐洲古文明中心的國家之一，在那兒早已廢止
: 死刑，對他們的社會影響乃是正面的，犯罪率很低，可見得，國民的行為，並不一定非得
: 靠嚴刑峻法才能約束。歐洲還有好幾個小國家，因為轄區小、人口少，在他們的法律背景
: 裡，根本沒有死刑，不免令我心生嚮往。」
: 在他的觀念裡 佛教的教義精神應該是支持廢除死刑
: 而星雲法師則是非常積極的反廢死派
: 他說：「對於廢除死刑這點，我稍有異議。我認為特赦不一定要反對死刑，因為佛教重視因果，
: 殺人不處罰是違背因果原則的做法。佛教首重戒殺，但其中亦有多種層次，小乘的羅漢以
: 慈悲寬恕敵人，也有的因自衛而殺死對方；大乘的菩薩卻以殺少救多，殺壞救好擔當起殺
: 人的責任，這也要視其內心起念的不同去衡量。」
: 「臺灣的柏楊先生，他發起世界特赦組織，主張廢除死刑。可是廢除死刑在佛教因果法則
: 上是無法成立的。如是因招感如是果，造因不受果是不對的。我們身為佛教徒可以希望減
: 少死刑，儘量不用死刑，改用其他方法來代替死刑，但不主張廢除死刑。」
: 「所謂『種如是因，得如是果。』此乃千古不變的定律，因此，殺人者若蒙特赦，如此殺
: 人而能夠不被人所殺，此理可乎！」
: 在他的看法裡 佛教教義是支持死刑的
: 至於慈濟證嚴法師則是迴避，並沒有回答這樣的問題
: 如果以佛教最初的觀點來看 佛陀好像也是支持廢死那一方的
: http://tinyurl.com/pu3kbne
: 有沒有同樣身為佛教徒 對廢死的看法天差地別
: 以及版上鄉民最擁戴的聖嚴法師與多數鄉民意見不同
: 反倒是罵聲不斷的星雲法師和鄉民意見一致的八卦?
看到這篇真讓我嚇一跳,因為你沒有引用完全
我轉載網路一篇關於聖嚴法師比較完整的說法:
請注意倒數第二段及他談到台灣目前的現況(我不會上色)
我不能說你錯(100%),但法師絕對有注意及瞭解0%與100%二分法的東西
讀者在看一定要看完整個思考脈絡