※ 引述《tim770503 (Tim)》之銘言：
: ※ 引述《g8330330 (伶仃洋裡嘆伶仃)》之銘言：
: : 在釋迦牟尼佛的經典, 佛說大方廣善巧方便經故事中有記載
: : 釋迦牟尼佛 本身也殺一人救五百人的事蹟
: : 佛陀有一世也是修行人,有神通 祂坐一條商船出海,在這條船上還有500個商人同行。
: : 這條船的船長知道這500個商人有錢就想謀財害命，起了殺心。佛陀就知道了，祂用神
: 通
: : 觀察知道這500個商人都是菩薩轉世，這個船長如果謀害這500人，這個業障很重的；就
: 算
: : 不是菩薩轉世，這個殺業也是很重的。
: : 如果讓這個船長得逞的話，船長死後墮入惡道永無出期。為了不讓船長造這個惡業，佛
: 陀
: : 就把這個船長殺了，救了500商人。雖然救了500商人，可是佛陀也造了殺業呀。其實佛
: 陀
: : 雖然殺了船長，實際上是救了他，外表看是惡，動機用心是善的。
: : 佛陀在因地修行的時候，為了救五百個人而殺了一個人，這樣的作法合乎道德嗎？佛陀
: 正
: : 是抱著這種「我不入地獄，誰入地獄」的悲心，而殺一救百，所以在大乘的戒律中是讚
: 歎
: : 他的行為。我們在修行菩薩道時，除了動機要純正，抱持大慈悲心之外，還要具備心甘
: 情
: : 願接受因果制裁的膽識，因為有所造作，必有報應。
: : 日本的井上日昭禪師殺了一位奸臣，替萬民除了百害。山本玄峰禪師說：「一殺多生通
: 於
: : 禪。」意思是：殺了一個人，因此而救了許多人，是通於佛法的。
: : 佛教是非常重視生命的宗教，不殺生是佛教徒共守的戒律，尤其小乘佛教更是嚴守。殺
: 生
: : 是不道德的行為，但是如果本著大慈悲，救人救世的心去殺生，在大乘的戒律是開放的
: 。
: : 譬如為護衛自己的國家、人民，一旦戰爭爆發，佛教徒可以殺害敵人嗎？如果是真正本
: 著
: : 救民出於水火、殺一救百的願心，並且甘願承擔因果的責任，在大乘的戒律是讚美這種
: 行
: : 徑。
: : 身為佛都肯為大眾犯下殺業, 執法者又何必拘泥
: : 殺生也是護生啊
: 釋迦牟尼佛這個情況會被法官判死刑，當成人渣被社會唾棄。
: 所以人怎麼有能力判斷另一個人該死還是該生呢？
: 死刑是寧可錯殺一百不放過任何一個的思考模式。但生命不該用來當作賭注。
: 真正在乎生命，一個制度即使除掉了100真正該死的人，而錯殺了1個罪不到死的人
: ，也不該支持。
我認識一個正義夥伴
他也知道要拯救所有人是不可能的
於是想把這個願望託付給能實現所有願望的聖杯
當他終於到了聖杯面前，想許下這個願望時
聖杯給他了幾個選擇
1.
有AB兩艘船
A船載了600人，B船載了400人
但是恐怖份子在兩艘船都放了炸彈
要正義夥伴選擇要拯救誰
正義夥伴當然選擇炸了B船
2.
A船的600人又搭上了CD兩艘船
C船400人，D船200人
同樣又有恐怖份子放了炸彈
要正義夥伴選擇拯救誰
正義夥伴當然炸了人少的D船
3.
剩下的400人，又搭上了EF船
E船300人，F船100人
恐怖份子又叫他選擇...
正義夥伴發現，並抗議說
原本的1000人在這樣選擇下
只剩下300人，比第1次的B船還少
正義夥伴終於發現
拯救所有人本來就不可能
於是摧毀了聖杯
ps.Fate/zero 真是史前巨作啊