※ 引述《shamanlin (點藏必須死)》之銘言：
: ※ 引述《andante6851 (盎丹鐵)》之銘言：
: : 最重要的不是甚麼犯罪學上的嚇阻理論、哲學上的正義原則，
: : 而是很原始的，心理上的恐懼感如何宣洩的問題。
: : 講白一點，死刑能不能促進社會和諧是其次，它能安撫群眾才是最重要的，
: : 就像拜拜不能讓你考上大學，但是拜拜可以讓你心安，
好像有人搞錯了
很多人認為死刑是現存的制度，廢死是要「改變」原有的制度。
這是不對的。
從社會契約的角度來說，根本就不會有「死刑」這回事。
社會契約是什麼意思?
一群原始人，本來是單打獨鬥每個人自找吃的自力更生
後來他們發現與其一個人，一個家族合作更容易生存
與其一個家族，許多人聚落起來更能夠生存更方便。
一個小的聚落跟一個大的聚落，一個大的聚落跟一個國家相比。
後者更容易生存下來。
換句話說，人類為了能夠「生存」所以開始群居生活。
你可以想像一群人聚落起來，為了維持部落的穩定，
免的大欺小，強欺弱的事件發生，於是坐下來訂了社會契約。
而這個社會契約有可能制訂處罰，卻不可能制訂「死刑」
哪一個人會坐下來說「好吧，如果我作錯事你們就殺了我吧」?
因為社會契約的本質就是為了「個人的生存」，剝奪個人生命的「約定」
根本不可能成立。
問題是，隨著聚落的龐大，國家的形成，聰明的人與笨的人
有能力的人與無能的人形成差異，隨後聚落的領袖成為了國王。
於是國王這麼說了，「我是上天之子」加強統治的正當性。
於是國王為了獨斷獨裁，開始想辦法給「自己」加諸殺人的權力。
社會契約不會有死刑，但是國王制訂死刑本身就是違反社會契約的行為。
不過這個時候國王跟平民的權力開始有差距，因此民眾無力反抗。
有少數的例外，例如雅典的法庭是有死刑的，蘇格拉底就被判死刑。
但是雅典脫離聚落制已經很久了