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作者: iamalam2005 (山風) 看板: PublicIssue
標題: [專文] 歷史課綱史：連爺爺，我跟你說
時間: Mon Nov 17 16:24:11 2014
作者：吳曉樂 17/Nov/2104
來源：http://ppt.cc/xbZd
短評
我還滿喜歡文中提到95課綱的目的：「幫助一個人認識她自己是誰。」
或許之後我們的歷史課本可以改成臺灣史、季風亞洲史（不是中國史，也不是東亞史）、
世界史三冊。
正文
國民黨榮譽主席連戰，昨日出席「中國人反獨護國動員大會」，為兒子連勝文拉票的同時
，表示這回選舉，就是中華民國與台獨的選戰。國民黨自2000年失去政權以來，在台灣進
行去中國化的政策，當時若干十一、二歲的小朋友，開始接受「非中國化」的教育，「我
們非常痛心，因中國倫理、道德、價值、歷史都受到若干程度的扭曲」，如今這些孩子二
、三十歲了，在不正確思想的教育之下成長，從事不同工作，如媒體、網路等，「大家可
以看到，我們是遭網路、媒體扭曲」，造成社會不安定。
聞此發言，我想安慰連戰老先生，大可不必動氣，好歹，98高中歷史課綱已經死了哦。
長久以來，寰宇內外，社會三科（歷史、地理及公民）的學習，往往被視為執政者最有利
的工具。執政者有個想像是，他可以透過事件、名詞的解釋，去鎔鑄、去塑形，教養出他
樂見的人民。因此，把手伸入課綱內，就成了執政者難以割愛的小徑。
自88課綱起，雖有一綱多本的鬆綁，然摘錄其課程目標：「引導學生思索人我、群我的關
係，以培養學生對社會、民族、國家的認同感與責任心。」以及「培養學生具有開闊的胸
襟及世界觀，使能以更寬廣的角度思索中國歷史文化在世界文化中之地位。」足以觀之，
相較於1983年的高中歷史課綱，88課綱雖不再大肆揮灑「中華文化」的燦然偉大，然其基
調不變，仍定於「國族認同」與「中國歷史文化」。
88課綱幾乎是一上路就過時了，它於1999秋上路，距開跑已有近十年的光景。在那十年間
，台灣的社會風氣有了不小的轉折，其中不乏「認識本土」的聲音。88課綱談台灣史，放
在中國歷史的脈絡下去談，從比例上、從結構上，不難窺見「台灣史」被吸納於「中國史
」的一部，作為一種陪襯、插花的角色。主體性不僅沒有長出來，反而以「漢人思維」這
面大網網羅住，只得勉力掙扎。在這樣的架構底下，除了無法善待原住民的過去之外，對
學子而言，造成的彆扭是「想像力的考驗」與「情感的斷裂」，他必須從自己所立足的土
地上抽根，穿過臺灣海峽，落在彼岸大陸上。他甚至沒有嗅聞過那裏的空氣，沒有親見那
裡的山水，沒有結識過住在那塊大陸上的任何一人，然而，教科書告訴他，那裡是他的根
。他只得藉由大量的想像，去縫合情感上的斷裂與不平坦。
2000年，台灣首度政黨輪替，教育部長黃榮村聘張元（時任清華大學人文社會學系主任）
擔任歷史課綱召集人。張元不僅教學實務經驗豐富，提出的課程目標更令人耳目一亮，簡
言之，張元對於歷史一科所寄寓的理念無非是：「以個人為出發點，建立自我的認同感」
，我們可以說，張元所要克服者是上述的困境。他要去縫合那情感上的斷裂，歷史這一科
得以不再侷限為執政者的傳聲筒，也是一個人他認識自己，進而在當代時空中找到自身座
標的途徑。
然而，張元將台灣史獨立成冊，並將明朝中葉後的中國納入世界史的做法，引發不少質疑
，稱其偷渡了「兩國論」的主張、為「具有高度台灣獨立意識的歷史觀」。不少學者、立
委砲轟新課綱，並言之鑿鑿「這是民進黨一貫『去中國化』的策略」，立委李慶華更直言
：「台灣史只能作為『鄉土教材，核心是『中國史』與『中國民國史』，絕不能把台灣史
從中割裂。」
張元被龐大的輿論壓得喘不過氣，甚至不得不公開表明自己就兩岸情勢，主張「維持現狀
」，試圖消解外界給他扣上「獨派」的大帽子。
歷經一番人事興替與去留，95暫綱上路，95暫綱顯然是角力後的妥協，雖守住了「台灣史
獨立成冊」的立場，但為達到中國「通史」、「整合」的企圖，中國自明朝中葉以降五百
年，又從世界史抽出，塞回中國史。在教學時數不變的前提下，歷史第二冊多了五百年，
在詳今略古的夾擊下，成了一條肥重的尾巴，歷史老師只得強押著學生囫圇吞棗。
為了縫補95暫綱的缺陷，之後98課綱，召集人周樑楷指出兩大方向，一為採集更多高中教
師的意見；二為歷史解釋的架構明朗化。98課綱的課程目標標舉如下：
一、藉由歷史問題的探討，提升歷史思維的能力。
二、理解文化的根源，建立自我認同感。
三、認識世界多元文化的特質與演變，養成互為主體、彼此尊重的開闊胸襟。
四、激發對歷史的興趣，充實生活的內涵。
細觀之，98課綱實難惶惶以「偷渡台獨思想」框架之。之後，馬英九上任總統，在普通高
級中學課程發展委員會第十八次會議上，無人發言反對的歷史課綱，竟莫名其妙地遭新任
教育部長鄭瑞城裁示擱置再議。98課綱胎死腹中，且死得不明不白。
今年春，101歷史課綱又闢新戰場，從「微調」二字之曖昧難解、其上頭籠罩「黑箱課綱
」的疑慮，其參與人士本身的歷史學素養是否充裕等疑竇，礙於篇幅，不另多談。
過去，中國以其龐大的人口基數與經濟崛起，無論在政治、經濟範疇上，均享有不容輕取
的發言地位。台灣，跟世界上其他國家一樣，對於這巨人必須有更宏觀的著墨與認識；卻
也跟世界上其他國家一樣，他更必須明白自己日日所呼吸的，是怎樣的氛圍。具備此一意
識的98課綱，已被不明不白地殺死了。年初課綱微調的爭議，更是借屍還魂，打算回頭重
彈「振興中華民國文化」的老調。
而情感上的斷裂即將延續，主導課綱微調的王曉波曾多次重申：「我永遠是中國人，不是
台灣人」；反觀TVBS於2013年的調查，自我定位為「台灣人」者有75%，20-29歲之族群更
高達87%。
看著連戰先生後方，醒目的紅布條上寫著：「中國人反獨護國動員大會」，心中不免戚戚
。作家福樓拜曾言：「祖國是我熱愛的國度，換言之，是一個給我夢想，讓我舒暢的國度
。」我毋寧相信，若我與此一大會的與會人士無法彼此理解，那想必是因為在我們的生命
經驗中，給我們夢想，讓我們舒暢的國度，並不相同，而我們卻立身於同一塊土地上。