不得假釋的無期徒刑，也是一種死刑。因為這樣的罪犯被社會永久隔離，關到死，他們和死刑犯的差別只是，一個早一點死，一個拖很久，感受永久的不自由才死。
判刑坐牢的目的在於感化、隔離，避免再度危害到社會上他人的生命財產安全。若我們始終無法確認罪犯是否真正受到感化了，那麼就只剩隔離這個最後明確地手段了。
廢死與反廢死都陷入了一個思想的誤區，執著於法律是否有權利剝奪罪犯的生命。但是，無人探討最大惡極的罪犯是否感化了？
人皆有死，今天判不判死刑，罪犯總有一天會死；但是有沒有受到感化差別很大。死前覺悟自己錯了，那讓他活著才有意義；如果至死之前仍不悔改，那就算被判無期徒刑，在漫長的悠悠歲月裡，活著跟死了沒兩樣。
不會反省的人，早就給自己生命的意義判了死刑。
諷刺的是，有些罪犯需要死刑定讞才會真正悔悟知道自己錯了；有些罪犯則是失去自由後便懂得自由的可貴。我覺得死刑不可輕易廢除，但是可以暫緩執行；一來可以讓被誤判的人有申冤的機會，一來讓罪大惡極的罪犯增加悔改的時間。
假釋門檻的過於寬鬆，罪犯的無法真正感化悔悟，讓社會不得不把死刑當作最後的救贖；而政府卻容易把這眾望所歸的救贖誤用，當作剷除異己的工具、平息民怨的手段、以一顆子彈最簡單的方式解決最複雜的是非紛爭。
廢死與反廢死的人們，你們互相看到對方最害怕的那不堪了嗎？