※ 引述《hamasakiayu (ayumi)》之銘言：
: 中文系主要分成三大領域
: 文學、思想與小學
: 你不清楚別人在研究甚麼
: 或許可以藏藏拙
: 不要出來現說你對中文學界的理解就是培育小說家而已
: 正統中文系搞這麼久有搞出甚麼嗎？
: 或者你可以當面問問許進雄老師
: 他發現的甲骨鑽鑿型態斷代法有甚麼用處
: 許老師人很好
: 如果你不是用你文章中的態度去問他
: 相信他應該會回覆你的
: 更別提一堆中文出身的老師或是學生
: 在進行台灣方音的保留
: 你說這算不算貢獻？
這點來說台文系作的會更好
: 或許對你而言不算甚麼吧
: (中國當地都會固定編列預算編纂地方方言志，台灣只能靠同好或者少數學者自力救濟)
社會系，人類系等等...的文化研究作的會更好
: 各地台語客語原民語長甚麼樣？或者會不會消失
: 應該對你而言一點點都不重要
中文系的確不是專門培育小說家用的，但我倒是有一些想法
1.名稱
1.1.中文系根本不該叫做中文系
為什麼?
難到中國沒有滿蒙回藏和其他少數民族嗎?
若有的話，為什麼不教他們的文學，文化?
而只教漢人的文學? 歷史? 文化?
1.2.叫國文系這更奇怪了
客家人，河洛人，原住民，新移民等等...
的文化，歷史，文學並沒有放進裡面
沒有該地的文化元素這叫做國文系嗎?
2.研究方向
遇到強勢的西方文化，而不得不以西方文化的成果為社會運作基礎，
相關的文化研究有三條路徑:
2.1.尋找西方文化核心問題，提供給西方文化突破框架和限制的元素和方式:
但這種方式和台灣當下社會文化連結就不會很強
2.2.抓住西方文化核心(這核心也不須多深入)，在把它開展到台灣社會上
這種方式對台灣是很實際的，但台灣沒有太多人做，
反而當代新儒家是選取西方文化元素，再嫁接到中國文化，這做法根本沒有效用
2.3.不理西方文化，或當參考，就把自己當作象牙塔:
這種研究方式也不能說沒有貢獻，這就好比一堆考古學人類學對史前文物的挖掘和研究
雖然和當下文化關聯小，但並非沒有意義
就我觀察到的中文系還蠻多是這麼做的
假如是這方向，那麼中文系的確不需太多，大約十間上下的大學有中文系就夠了
不需要四五十間的大學都設立中文系