※ 引述《empireisme (empireisme)》之銘言：
: 2015東吳大學辯論的辯題解釋
: 鄉民的正義是/不是正義
: 有人問我公理和正義的問題
: 寫在一封不容增刪的信裡
: 我看到淚水印子擴大如乾涸的湖泊
: 濡沫死去的魚族在暗晦的角落
: 留下些許枯骨和白刺，我彷彿也
: 看到血在他成長的知識和判斷裡
: 濺開
: ── 楊牧 〈有人問我公理和正義的問題〉
: １９８４年，美麗島事件後四年，詩人楊牧用一首長詩：〈有人問我公理和正義的問題〉
: ，作為箝制思想、壓迫人權的時代裡，對公平、對正義的反思。
: 時移勢易，社會好像進步了，人權已經被解放，不再有人會為了言論的自由而自焚，但誰
: 敢說這個時代變得更正義了呢？政治上黨同伐異，既得利益者人謀不臧，犯罪層出不窮、
: 日新月異，社會物慾橫流、冷漠糜爛……凡此種種的「不正義」，依然時常佔據著報紙最
: 怵目驚心的版面。
: 在這樣的時代裡，有一股新興的力量，叫做鄉民。
: 什麼是鄉民？《九品芝麻官》裡，廣東四大狀師之一的方唐鏡陪審時說：
: 「我是跟鄉民進來看熱鬧的，只不過是往前站了一點，我退後就是了！」
: 將「鄉民」引申成看熱鬧之人，此後，臺大BBS站PTT實業坊網路社群的大量網民，也引以
: 自稱。
: 時至今日，鄉民已經不再只是看熱鬧，PTT因為聚集各式各樣的人們而精彩紛呈：他們有
: 最精良的人肉搜索能力、最靈通的消息來源，和因龐大的使用社群，所營造出的輿論力量
: 。掌握了如此強大的力量，正是打擊不公不義的利器。踢爆弊案、揪出霸凌者、迫使商家
: 、部落客誠實經營等等，看似所向披靡、人人稱快。
: 然而，也有人批評這樣的風氣，廉價而民粹，往往更是走火入魔、矯枉過正。
: 那這樣的行為，究竟算不算正義呢？
: 親愛的朋友，我可以告訴你：在東方，翻開《說文解字注》，「義」的造字意義為「從我
: ，從羊」，「羊」就是占卜的祥兆，「我」就是有利齒的武器，所以「義」就是代天而戰
: ；在西方，拉丁文的「dikaios」，正義則被簡單解釋成合法的、無罪的行為。
: 古往今來，從傅拉西麻查斯(Thrasymachus)到桑德爾(Sandel)，有太多的神學、哲學、法
: 律、政治學家發展出各式各樣的理論，就為了釐清正義的真相……
: 一聲清音，可以帶來許多迴響；一個好問題，可以得到無數的好答案。鄉民的正義是不是
: 正義？我們正在期待你的答案。
: 小弟正在帶辯論賽阿，跪求鄉民給點論點，有沒有鄉民的正義是不是正義的的八卦阿
看八仙塵爆事件
鄉民拼命批鬥傷患的邪惡嘴臉
我就相信鄉民沒有正義了 而是一直都是極端邪惡
人家在水深活熱中痛苦掙扎
鄉民拼命在傷口上灑鹽、抹黑和鬥臭病患
製做出病患都是罪有應得、不值得同情的風向
簡直是宇昌案2.0
我曾經相信鄉民是正義的 看來只是幻想而已
只是偽裝的很像一回事 剛好可以騙騙涉世未深的我
現在我醒了
只看見一群極右派 不停的帶給國家紛亂
就是唯恐天下不亂的一個聚落