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絕大部分很扯，不過這個「中秋節適逢滿月」可能沒太大問題，其實當初也是來自
氣象局技士的說法。
原因是因為不少人可能對於農曆的制定法沒有那麼熟悉。
譬如問個簡單的問題「今年除夕是農曆幾月幾號？」其實答得出來的人可能會比想像中
的少。「農曆12月29號？」「農曆12月30號？」
中秋節雖然是在農曆八月十五日，但農曆十五日並不一定是滿月。
「今年2015年的中秋節就不在滿月的那一天」。
http://www.cwb.gov.tw/V7/astronomy/cdata/2015cal.pdf
這是氣象局提供的曆象資料，
各位可以看到，今年的中秋節是公曆(格里曆)9月27日，但如果對照下面的朔望兩弦，
可以發現望日在9月28日，今年的中秋節就不是滿月的。
滿月(望日)，發生在農曆十五號、十六號都很常見，偶爾甚至在十四號或十七號的。
過去近幾年的中秋節，其實2014年、2010年、2009年都不在滿月那一天。
http://www.cwb.gov.tw/V7/astronomy/cdata/2014cal.pdf
http://www.cwb.gov.tw/V7/astronomy/cdata/2010cal.pdf
http://www.cwb.gov.tw/V7/astronomy/cdata/2009cal.pdf
另外就算望日(滿月)在中秋節那天，真正滿月的「望時」可能是發生在中秋節凌晨，
而不是在大家習慣的中秋節夜晚賞月的時候，所以真正能看到漂亮滿月的中秋節也不
是那麼多的。
因為現在觀測技術的進步，其實全世界的天文單位都會發布類似的資訊，譬如說NASA
也會。http://eclipse.gsfc.nasa.gov/SKYCAL/SKYCAL.html?cal=2015#skycal
雖然大家應該都學過地科，小學的時候也可能稍微有聽過老師提過曆法，但因為同
時專精地科與曆法的老師可能不多，所以其實學習過農曆規則的學生是非常少數的。
別說中氣置閏、或冬至定回歸年、或是寅月定正月這種稍微深入的原則，農曆的一
個月怎麼制定的其實都不一定說得出來。
這不是臺灣的問題。我現在人在米國，周圍有許多同學來自中國、韓國也使用相同
曆法的國家(韓國也用同一套，但因為時區的關係，有些日期會差一點)。沒事就會
問他們這些來自這幾個國家的學生，他們同樣不知道這套曆法是如何制定的。
「今年除夕是農曆幾月幾號」，可能知道真的答案的人不多，就算真對了，可能會
是因為選項太少猜對了，事實上每年不一定的。甚至農曆的大小月怎麼訂的，很肯
定回答得出來的人或許不多。(某個神祕的單位制定的？)
農曆是現存世界上少數符合日月運行的曆法，舉個例子來說，農曆是目前世上非常
少數能「在戶外待一整天，有機會猜出今天是幾月幾日的曆法」。公曆(格里曆)你
猜不出「日」，一些陰曆如伊斯蘭曆你猜不出「月」。
很多人誤以為農曆是個怪力亂神的曆法，什麼婚喪喜慶算命要看的，但那其實不是農
曆的一部分，那是「黃曆」一些算命的行號在用的。農曆則是中國古代的氣象官(譬
如說司天監、欽天監、司天台，看朝代不同有不同名字)在管的。農曆的發展甚至造
就了古代中國數學與科學的進步。
扯遠了，農曆的月到底是怎麼訂的？
在唐朝以前的定法很單純或很偷懶，就30、29丶30、29照排。但因為月球繞地球的
週期平均是29.53天(朔望月)，每隔一段時間還是得要連續大月才行。這叫「平朔」。
之後改成「定朔」，也就是現在的定法。
目前農曆的「月」的定義是：
1. 找出朔時，也就是月球走在地球和太陽之間的那一刻。
(不一定成一直線，成一直線就是日食了)
2. 含有朔時那一刻的那天，定義為初一(朔日)。
3. 找出下一個初一，中間相隔的就是一個月。
在國小的時候，你可能會學過「初一的那一天看不到月亮」，雖然沒有錯但這個觀
念可能會讓人誤解，事實上是「看不到月亮的那一天(朔日)，訂為初一」。
因為月球繞地球的軌道不是正圓形與攝動等一堆原因，所以一個農曆月有多長是不
一定的，有時候29天，有時候30天。
所以回到上面的問題，「除夕是農曆幾月幾號」，這每年都不一定的。
再回到最原始的問題，農曆的月的定法是以「朔日為基準」，他沒有在管朔日之後
月球怎麼走，換句話說，幾號要走到哪裡是沒在管的，也就不會有「十五號一定是
滿月(望日)」這件事。
所以「中秋節適逢滿月」，這件事其實不是理所當然的。
當然記者們可能不是這個意思，但我想當初那位氣象局技士想表達的是這個囉。