※ 引述《smarco (史馬可)》之銘言：
: 蘋果日報
: 雖然常在報章媒體聽到「台灣最美的風景是人。」但是在台灣以外的居民眼裡是否也是這
: 樣呢？今天就有一名在台求學的僑生上網分享時事觀點，並表示：「其實台灣是我見過歧
: 視最嚴重的國家啊！」
: 一名馬來西亞僑生在學生社群網站Dcard發文表示，他的國家近十年來都在為民主和社會
: 安定而奮鬥，所以當他知道台灣這個地方後，便立志要來看看這個他人口中民主且和諧的
: 國家。但是他來台六年之後，卻開始漸漸迷惘：「台灣的民主是否太過頭？言論是否太自
: 由？社會是否太偽善？」
: 原PO舉例說明，因為關心政治，所以當初太陽花學運時他也北上當過志工，但從一開始理
: 解學生衝撞立法院的動機，到後來只能聽到民眾批評大陸人有多爛，讓他懷疑民眾是知道
: 自己在幹嘛，還是只在跟風？
: 他對台灣的「言論自由」方式也深感不解：「言論自由的方便與習慣似乎造成了大家口無
: 遮攔的惡習。我一直認為台灣那麼多奧客和鍵盤法官、道德魔人都是因為這樣來的。感覺
: 就像因為我們有言論自由，為什麼我不能那樣批判別人！反正我沒有犯法啊的感覺。」
: 而提到種族情結，原PO也表示「台灣是很良善，但那只限於對待特定種族吧。」他補充說
: 明：「我一直相信台灣最美的風景是人，而這也是我最愛台灣的原因。但其實台灣是我見
: 過歧視最嚴重的國家，台灣愛老外，卻歧視外勞。同樣的外國人，因為膚色國家不一樣而
: 被歧視不覺得很奇怪嗎？」
: 最後原PO表示，他真心很愛台灣，但最近這些現象讓他無法理解，讓他覺得「台灣在我看
: 起來就像是人民的社會教育趕不上民主的進度」，於是上網詢問其他網友的意見。
: 對原PO的提問：網友有不少表示認同：「我跟你也有同樣看法啦，之前服貿時候只要講一
: 些不和潮流的話就會被說成黨工，在台灣很難做一些討論，只有意識形態的對衝。」更有
: 同為僑生的網友回文留言：「哈哈哈，原po完全說中我的心聲啊！這些話在我心裡憋了好
: 久，可惜在台灣朋友面前，這些話根本沒人聽得進去。」
: 不過也有網友表示反對：「你對言論自由沒有研究吧？也不知道台灣之前白色恐怖下文字
: 獄抓了多少人，才會有這樣太民主、言論太自由的問題。」、「原PO在我看起來就像是自
: 我的判斷能力趕不上社會的多元民主。凡事都是一體多面的，盼原PO能有看清問題核心的
: 能力。」
: 關於種族歧視的問題，也有網友表示正反意見：「台灣因為接觸不同種族的人少，對不同
: 文化的包容力低，所以這點我稍稍羨慕像馬來西亞和新加坡這些地方的國家，我想這是因
: 為國民教育裡缺了文化教育及全球化的課程。」、「覺得你說的是事實，但申論多一點更
: 好，就寫一句『台灣愛老外，歧視外勞』這是事實，但不是理由…」
: 不過網友還是樂於看見這樣來自不同國家的觀點：「很喜歡聽你們這些僑生的見解欸，正
: 因為在不同的社會中成長所以可以看到一些我們自己看不到的盲點。」（吳家瑋／綜合報
: 導）
: http://goo.gl/H55GdK
: 備註:台灣愛老外 歧視外勞 真中肯
這傢伙....這傢伙......
講得太好了 我快哭了!!!太讚了
我要把我的熱情化作淚水 盡情宣洩!!!~~~~~~@!@~~~~~~~www...
怎麼這麼中肯 難道是所謂的局外者清?
我說歧視 如種族歧視 是在美國最嚴重的黑白族群問題
我早說過 歧視是假議題 但我的意思不是說台灣沒有歧視
而是某些人嘴上喜歡講的歧視 是假的
只是拿掉他的不想要的歧視 至於自己的歧視 則繼續橫行
歧視窮人 歧視外勞 歧視已經根深蒂固
他們所謂要立法反這個部分之歧視 至於造成更多更大的歧視 並不在意
因為這部分是我的痛 我會受傷 我不能讓你歧視我 僅此而已
同時 許多時候也只是人云亦云 毫無主見
你說他毫無主見他還不高興
不過難道在美國 歧視就是真的?
實際上 黑人文化滲透到美國流行文化之中
難道是個正確的潮流?
難道說 把一切都憑市場決定會是正確?
這是隱藏在所謂黑白種族歧視下另一種國家漸進變遷
若黑人真的在流行文化盛行 美國白人文化保存難道不會有危機?
白人文化換作是原住民文化 不也是先祖流傳下來的?
真正的歧視到處都是 每天都有
所以我看到很多利益團體整天說的歧視 我並不苟同
反而 我會去注意 是否有潛在性的問題被忽略
同時也會想到 要處理歧視 是否是這樣直接撕開的對立會有用?!
或者是某些人所謂歧視 是否造成所謂更多人的公眾反射利益消失
這是非常嚴重的 實際上也真的是如此
比方 你有主觀接受之自由 我卻失去主觀不想接受的自由!
這是一個賽局 往往是一個賽局 一方之所得是另一方之所失
我看到的是
現在利益團體充分把社會看成是一個競爭性社會
他們知道 有權力就要爭 有義務就要推
權利是爭來的 不是天上掉下來的 (這句話熟不熟悉?!)
換言之 很多老百姓根本不知道發生甚麼事情
還抱持著過去那種 <<應該會出來說話的都是為了公益而行動吧!?>>
這種過去傳統良善社會的觀念
不知道這些利益團體 如虎狼之野望 早就蠢蠢欲動
彼此串聯 互相支援 隨時號召 北上陳情 功未克竟 彼此勉勵
他們並不是不知道言論自由是有尺度有界限的
但只是因為權利是爭來的這種信念
所以甚麼話都敢講 都敢扯 只要目的達到就好
這種觀念讓社會隨時威脅潛伏
多元主義就是這樣 就是只要能夠贏 就是王道
團體互動的淨值就是想辦法全部歸我團!!
這裡頭 當然是利益才是驅動力 這一定是自私自利 不是公利
公共利益太虛無縹緲 有何好爭取
要爭就是要爭個人直接受益 小團體直接受益
最好是物質報酬 法律限定
比方我們說 各職業工會 這種職業工會都在幹嘛?
他們都在監控社會脈動 確保他們的職業利益
這涉及他們的社經地位與現實利益 如收規費
或者是確保他們團體的優越性 乃至團體主張的合法正當
比方
各位看牙會去深究牙套多少錢嗎?如何深究?
或者是 外勞支援團體為何沒有大力鼓吹社會運動反歧視?
前者 根本上大家都相信牙醫是為我們好 不可能謀取暴利
後者 則是 社會根本沒有這個共識
同時更要緊的 這個共識無法讓社會感到愉快.....
後者比較重要 值得一提 作為各種事物之典範
換言之
外勞被歧視之所以沒有形成社會運動
就是外勞不是本國人 人微言輕
外國人就不是人.....不 是外國勞工不是我國人 不用平等
不只是外勞只是來一陣子賺錢的 同時台灣人自顧不暇
更有重要的原因是:展現對弱後國家勞工的大愛不是台灣人在乎的
這個不會讓人產生熱忱去追求社會運動 公民崛起
人窮命賤 平等只是西方假道學 西方人從不對外國人追求平等!
反之台灣人對白人卑躬屈膝 是一種對財富對科技追求的臣服
我根本就輕視東南亞 我怎麼會去對外勞福祉有所關懷
你們只是我用錢就可以買到的勞動者服務
換言之 古人所謂 諂富驕貧 這種心態一次到位!! 徹底顯現
別再輕易現代利益團體的主張給迷惑 把自己的原有生命底蘊給賣了
言論自由對台灣人來說只是一個口號跟工具
是用來達到目的的 甚至本身就是發洩的目的
言論自由是西方自由主義的派生
尊重他人 包容 寬容 與禮儀 應該都是一種基本要件
絕對不是要人家滾出去 或者不認同你就仇恨他人
仇恨者必自燒 假掰者必自囚 不正位也不可憑恃
這一切都是正常的
台灣今日社會的敗亂 就是政治文化被所謂西方糟粕影響 全面崩盤開始的
台灣人不懂西方 西方人不懂真理 層層剝落 核心盡失