※ 引述《kesus0125 (悅氏礦泉水)》之銘言:
: 小魯滿好奇的
: 檯面上很多人都說學生很好操弄
: 但小魯覺得...老兵啦
: 老屁股們比較好被操弄
: 只要某些關鍵字出來
: 馬上集體崩潰或高潮
: 那那些說學生好操弄的族群
: 是怎麼論證學生好操弄的????
他們只會想著把學生幼稚化背後隱含著是儒家階級上對下以主人對待寵物的方式論述
這東西版上的人甚至FB已經講到爛了我就不多談
我提另外一個點
在當代的社會運作方式主要就:
自然科學(知識體系)
資本主義(生產方式)
民族主義(範圍框架)
其中的民族主義在全球化的理論中越來越被質疑存在的理由
先談資本主義
社會運動就是反制資本主義以及限制資本主義最主要的手段之一
而且帶有反權威以及反政府權力的含意,也有人把這項論述擴張成無政府主義就是了
缺乏這種手段,無論是你在講多少的如何逆轉基督宗教以來的世界觀都沒有實踐的可能
因為政府亂搞,資本家剝削人民,制度壓迫底層階級,
若不用抗爭手段難道用道德勸說就可能實踐改變社會嗎?
或許有可能,但最直接的方式還是抗爭
在提一下反對社會運動的保守主義,在當代尤其是八零年代以佘契爾夫人為例,
就是對於社會運動和其思潮的反動
政治上強調威權因而打壓工會,經濟上吸收自由主義論點強調自由競爭
當然也有一套反對社會運動的理論
也就是說就算要反對社會運動也是要提出一套論述,理由,根據,論證論述
但本篇提到的是什麼?
把社會運動者當成被操弄的對象那是什麼思維?
在不了解的情況下為了解釋而且又帶有恐懼的心態
就只能推給不可知的東西
而這不可知的對象來源,就往他們認為的對手身上貼標籤作為解釋方式。
也就是說他們根本不了解當下社會運作方式,使用傳統思維概念和當下社會文化脫節。
這也就更證明我這幾年來的觀察無誤,
那些文化保守者根本不了解以西方為核心的社會運作方式,
只想剪貼西方制度和器物的片面,拼貼在他們自認為的精神上
而這精神根本不能呼應外在的制度和器物
他們也發現這個現象因此想要藉著各種政治高壓統治手段重回他們的年代
而就連高壓統治的技術以及操作的技術都沒有
PS: 黑箱課綱不符合法治,以及馬英九操作的太粗糙,也只能找的到中文系的教授
那當然就搞成這樣,未來被社會淘汰也是理所當然的
PS: 王曉波以前在文化大學哲學所,現在在世新中文系教授中國哲學
中文系也就算了,在哲學系待這麼久還講出這種話,他真的是白待了