※ 引述《kvoju (空山新雨)》之銘言：
: 年輕人有自己的思想 跟政治立場
: 不是一件壞事
: 但為了區區一個課綱微調 就自殺
: 我無法認同
: 而有些大人 還將其塑造為悲劇英雄 更是不可取
: 反課綱微調的年輕人
: 為了一個課綱微調自殺
: 你們又何嘗不是被洗腦了
: 不然怎麼會事情輕重都分不清了
: 課綱>人命 ？
很久以前有個人不把命看的比確立一國國格重，這個人叫做方孝儒。
建文元年七月初五（1399年8月6日），明太祖第四子燕王朱棣起兵反叛侄兒建文帝朱允炆
，戰爭持續三年。建文帝缺乏謀略，任用主帥不當，致使主力不斷被殲。朱棣以燕京（今
北京）為基地，適時出擊，靈活運用策略，經幾次大戰消滅官軍主力，最後乘勝進軍，於
建文四年六月十三（1402年7月13日）攻下帝都應天府（今江蘇南京）。建文帝失蹤，朱棣
登上帝位，是為明成祖。
當燕軍攻破南京後，朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降，希望由他撰寫新皇帝即位的詔書
。方孝孺堅決不從。隨後朱棣強行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻帶孝而入，悲慟至極
，哭聲響徹大殿。
朱棣上前安慰方孝孺，告訴他惠帝已死，並勸他輔助自己即位，就像周公輔佐成王一樣。
方孝孺厲聲質問朱棣：「惠帝安在？」朱棣稱惠帝已經自焚。方孝孺繼續質問：「那為何
不立惠帝的兒子為君呢？」朱棣答道：「國賴長君。」方孝孺繼續追問：「為何不立皇弟
呢？」朱棣則稱：「此朕家事。」並命人將筆墨投到方孝孺面前，聲稱：「詔天下，非先
生草不可。」強迫他寫詔書。
方孝孺接過筆，寫上「燕賊篡位」幾個字後，即擲筆於地，罵道：「死即死耳，詔不可草
。」朱棣見方孝孺寧死不屈，即威脅道：「汝不顧九族矣！」方孝孺義無反顧地斥責說：
「便十族奈我何！」。
成祖大怒，令殿前武士以刀插入孝孺口中，向兩邊割至耳際，孝孺仍和血大罵，成祖怒，
命磔（ㄓㄜˊ車裂）諸市。成祖以孝孺弟子為第十族，全部殺害。孝孺的親友弟子被害髙
達873人。成為歷史上唯一被誅十族之人。而親族被流放充軍者數以千計。
據〈明史〉記載明成祖軍師姚廣孝曽對成祖説：「殺孝孺，天下讀書種子絕矣！」
胡適在〈方孝孺的政治思想〉一文中，提及「方孝孺是明初一個了不起的人。外人常說中
國很少殉道的人，或説為了信仰殺身殉道的人很少，但仔細想想，這是不確的。我們的聖
人孔夫子在2500年前，就提倡有［殺身以成仁，毋求生以害仁］，這是我們的傳統。方孝
孺就是為主張、為信仰，為他的思想而殺身成仁的一個人。明成祖毁滅方孝孺的政治思想
，所以明朝200年，再没有政治思想家。這是由於方孝孺被殺的慘劇所造成的。」
明萬歷年間，湯顯祖為方孝孺修墓立碑建祠，可惜毁於戰火。清李鴻章又重新為其修墓立
碑，均遭到戰爭波及被毀。直到2002年在方孝孺遇難600年，有人捐款給雨花台管理局，
重新修整了方孝孺墓。雨花台的烈士陵終是方孝孺供後世瞻仰憑弔之所，方孝孺英靈得以
棲身之地。
: 政治操作這麼明顯
: 你們真是太淺了
: 這樣都看不出來
明朝的結局十分慘烈；皇族之後福王被闖王李自成擒獲；李自成當眾斥責福王朱常洵
：『汝為親王，富甲天下。當如此飢荒，不肯發分毫帑藏賑濟百姓，汝奴才也！』命左右
把他拉下去，先痛打了四十大板，打得血肉橫飛之後，再一刀裊首，將頭顱示眾。至於那
三百多斤的軀體，李自成也充分利用，『福王常洵遇害。自成兵灼王血，雜鹿醢嘗之，名
曰福祿酒』，剔去毛髮，拔掉指甲，又殺掉幾隻鹿，放在一起燉了幾大鍋，擺酒開宴，名
叫『福祿酒會』。
這一事實說明，皇族兩百多年的為所欲為，積累了太多的憤怒。他們已經完全站到了普通
民眾的對立面，不得不以自己這一代的鮮血和生命為代價，為自己，也為以前數十代的『
幸福生活』付帳，就像以前每一個王朝末期一樣。不要忘了，朱元璋正是打著『打倒元朝
特權階級』的大旗建立了明朝，明王朝這座大廈建立的地基也正是元王朝巨室、權貴、官
宦之家的累累屍骨。
如果一個錯誤是足以覆國的，那麼不計手段的根除禍根是每個當代公民應盡的義務。