※ 引述《aynmeow (喵卡莉 )》之銘言：
: 當然有一部分是社會風氣跟以前的KMT殖民有關係
: 但讓俺這個8X年生的年輕幼女回一下
: 其實俺那年代國小課綱就開始上一堆台灣史 還有台語課
: 要說政府打壓是不太有 (就算還是有本篇也不討論
: 但有些時候小孩子就是很現實
: 平常大家在講國語 有些愛講台語就自然會被歸類
: 而很遺憾也很現實的
: 大都是可能家庭較不富裕的 像是父母做粗工 或是隔代教養
: 自然社會地位較低 所以就會得出原原PO的結論
: 想當年俺小學時也說過 "講台語以後會比較窮"
: 然後被我爸打巴掌 XDDD
: 沒辦法咩 就像鄉民想到八尬囧會直覺想到混混一樣
: 話說這年頭其實已經不一樣惹 講國語台語都站兩邊
: 全民CCR
: 講英文的最潮
恕我直接引用管仁健大大的文章
請大家參考一下
http://newtalk.tw/news/view/2015-07-20/62423
條仔姊為什麼要用台語演講
新頭殼newtalk 文/管仁健
發布 2015.07.20 | 01:02 PM | 更新 2015.07.20 | 01:03 PM
管仁健認為，政客在選舉期間秀出幾句台語拉票，這不等同於有包容心看待異文化。圖：
新頭殼資料照片
鬧了幾個月，《條仔姊選總統》的鬧劇總算演完了Part1。7月19日上午，國民黨正式提名
條仔姊參選2016年總統，而她也發表演說，強調若當選一定恪遵憲法，依循國民黨政綱，
在九二共識的基礎上堅持台灣優先、推動兩岸和平發展。下午又以「勇敢承擔、疼惜台灣
」為題發表演說。
當然，對條仔姊前半部用標準國語重複小時候演講比賽的台詞，鄉民們當作放屁即可，該
湊熱鬧的是條仔姊後半部刻意用台語說的這些：
「各位鄉親朋友，我阿柱是艱苦人出身，自小家境不好，我的爸爸從綠島關回來40年沒頭
路。但是我不怨天、不怨嘆命運，也無怨恨的心，咱台灣人說番薯落土不驚爛，一枝草一
點露，我相信只要咱們認真打拼，人在世間就有希望！阿柱和大家同款，攏是靠自己打拼
，一步一腳印。我過去是老師，我了解教育對孩子的重要，我吃過苦，我知道基層百姓賺
錢顧三頓的辛苦。我的媽媽做過女工，我也了解做工人的艱苦。如果阿柱若當選總統，我
一定是一位最了解基層、最了解老百姓、最重視公平和正義的總統。」
在鄉民的刻板印象裡，2009年條仔姊在立法院，還提案刪除4,000萬元首度試辦的閩南語
認證考試預算，2月28日遭到多個本土民間社團，在立院前以「228母語屠殺」抗議。2015
年6月，她被媒體問到要如何獲得南部選民認同時，就用台語回應：「南部人要搏感情，
很好相處，多走走，就知道阿柱是什麼款的人。」如今外省籍又是「藍統北」的條仔姊，
真的用了台語演講的必殺技，感覺上台語是比本省籍的蔡英文更「輪轉」，部分鄉民就緊
張起來了。
但這也就是部分鄉民的盲點，真正的高級外省人如馬英九、宋楚瑜、郝龍斌之流的官二代
，從小腳不用踏在骯髒的土地上，因此，今日即使為他們準備了台語演講稿，說得依然
2266。可是在底層社會裡的外省人，台語即使無法像叫賣哥、豬哥亮那麼流暢；不過要溝
通也不成問題。
因此，鄉民要關注的不該兩黨候選人的省籍，也不是她們2人台語的流暢度或腔調問題，
而是要觀察條仔姊對於台語所代表的台灣文化意涵，是否能有文明人的包容（無須提升到
「認同」的程度）？
政客在選舉期間秀出幾句台語拉票，這不等同於有包容心看待異文化。鄉民們應該聽說過
國民黨曾打壓台語，1973年3月15日中午，黃俊雄以台語播出的布袋戲《雲州大儒俠》，
因為「妨害農工正常作息」，被迫播出史豔文到靈空寺落髮出家的「完結篇」。但當時還
是小學生的我，一開始跟大多數同學一樣，也不相信布袋戲是被「禁播」。
因為在此之前的3年，台視每天中午都是播布袋戲，《雲州大儒俠》為了與另一齣《六合
三俠傳》輪播，也播出過類似的完結篇，但幾個月後又「復播」，史艷文又活了；所以我
們這些小鬼，完全不相信史豔文這次是真的「死」了。
直到為了配合政策，4月8日下午起，黃俊雄製作的第一齣國語布袋戲《新濟公傳》，每週
日在台視播演出半小時，但收視率不佳，沒多就停播，從此，無論台語、國語，電視布袋
戲的時代都告終結。到這時我們這些小鬼才相信，史豔文真的「死」了。
國民黨究竟是要禁布袋戲嗎？還是要禁黃俊雄？其實都不是，否則同樣是黃俊雄製作的國
語布袋戲《新濟公傳》，不會立刻在台視接檔。那麼就此推論國民黨是要禁台語嗎？也不
全然是。簡單說黃俊雄的台語布袋戲會被禁，關鍵在於戲裡使用東洋或西洋流行音樂。國
民黨不會笨到要全面禁台語，否則怎麼會有台語播出的《今日農村》《農村曲》或農漁業
氣象？
1972年暑假，台視推出了一部出充滿青春氣息的台語連續劇《青春鼓王》。包容一點的說
，這是復古台客版的《海角七號》；客觀一點的說，這就是混合山寨版的《溫泉鄉的吉他
》。劇名是抄香港邵氏1967年出品，由陳鴻烈、何莉莉主演的《青春鼓王》，男主角造型
則參考《養子不教誰之過》的詹姆士狄恩，劇情則參考小林旭的《流浪之歌》，男主角名
字則來自柯俊雄的《再見阿郎》。
在當年物資貧困的台灣，這種集合國、台、港、日、美共5大元素的台語電視劇，比今天
自稱本土的那些電視台，歹戲拖棚的長壽劇好看幾百倍。無奈國民黨當時對台語的政策就
是：台語劇若是低俗，只能吸引鄉下的、年長的、工農階層的觀眾就沒關係。但若是有了
新元素，會讓都市人、年輕人、中產階級者喜歡，就一定要想盡各種方法查禁。黃俊雄布
袋戲《雲州大儒俠》如此，《青春鼓王》也是如此。
男主角江浪星運不順，本來是台語片時代的紅星，台語片沒落後消沉落寞許久，直到31歲
才在該劇中演一個生性沉鬱，能文能武的賣唱者，一夕爆紅後，台視統計收到4856封女性
觀眾的「情書」。
但江浪在劇中年輕叛逆與時髦率性的造型，卻直接用台語發音，終於觸怒了國民黨。1972
年8月21日，松山分局在尚未警告的情況下，就直接派員到台視，會同節目部副主任李聖
文，把江浪的頭髮給剪了，並以違警罰法告發罰了他120元。
但被剪去長髮還是小事，那年代秦漢，劉家昌、孫情、劉文正、高凌風等，只要叫得出名
號的男星，都被警方代「剪」過頭髮，唯獨江浪最慘。根據1972年11月29日《聯合報》第
7版報導：「台北市警局王魯翹局長表示，關於男演員、男歌星留長髮，警方也在取締，
例如電視連續劇《青春鼓王》男主角，就是因為頭髮太長被剪過，還拘留了2天。」
一樣是長髮男星，省籍不同，處分竟然也不同；江浪比起那些外省男星，竟多了2天的牢
獄之災，實在夠倒楣了。
回頭來看，今天條仔姊為什麼會用台語演講？關鍵就在於國民黨的掌權者，那些高級外省
人對台語的認知，仍與40年前一樣。就是原則上絕不用台語，但以下3種情況則鼓勵多用
台語：
一是要用粗話罵人時。
二是代表說話人是反派時。
三是形容很苦、很窮、很倒楣時。
條仔姊演講時，為了用悲情訴求，必須描述自己童年時是如何的「苦窮綏」，符合電視劇
中使用台語的第3要件，所以她用了台語。
當然，戒嚴時代電視裡的「台語使用3要件」，如今也不該只用來檢驗條仔姊，對於民進
黨的參選人，甚至對於所有電視台（無分藍綠），播出的戲劇與談話性節目，也都逐一檢
驗，自然就能破解國民黨從戒嚴時代至今一脈相傳的「魔咒」了。