有關這個新聞，我直接把原來的新聞刪掉，這樣比較好解釋。
這個問題跟我以前投稿的論文有關。
馬雅神廟建築在岩洞上，這是過去就已經發現的成果。例如早期的提奧帝華甘城
太陽金字塔可能就蓋在象徵人類起源的岩洞上。又如這則新聞的主角，奇琴伊扎
城也發現有一座高級祭司墓蓋在岩洞上面。此外，奇琴伊扎也有一條堤道連接廣
場到城外的祭祀井。所以，岩洞、天然井與建築相當有關連。後古典期的一些神
話中，也將描述最初的人類從岩洞中走出來。
既然如此，要怎樣解釋這樣的現象呢？
首先，當我們先回到馬雅人身存的環境中，中美洲是石灰岩為主的地形，擁有非
常多的岩洞、地下河、天然井、山丘。這些地理景觀也就成為馬雅人想像世界的
元素。對馬雅人來說，岩洞、天然井都是通往下界或是神明居所的通道，具有宗
教上的神聖性。考古學家稱為神聖地景（Sacred Geography），城市之中，馬雅
人會將自然的神聖地景，轉成人工的神聖地景。
從這則新聞而言，有神廟、岩洞兩個元素，兩者都是神聖地景。對於馬雅人來說
，神廟不僅僅是神廟，他是山丘的象徵性轉化，也就是將「自然的山丘」轉化為
「人工的神廟」。首先，從神廟的一詞的馬雅語來看，有時神廟稱為Witz Nah，
Witz就是山丘的意思，Nah就是房子的意思，如果從這個角度來看，神廟就是山丘
上的房子。山丘是神明居住的地方，將天然的山丘轉化為人工的神廟，就使神廟
具有神聖性。
其次，馬雅人還會在神廟的裝飾上著手。馬雅人會將山丘動物化，形成一種山丘
怪獸（Witz Monster）的裝飾，透過山丘怪獸的裝飾，加強山丘與神廟之間的關
係。有些神廟入口，也會雕飾成一隻怪獸的血盆大口，使得觀看者看到祭司從山
丘怪獸的口中，進入山丘的內部。
接著，岩洞為下界的入口，下界雖然是地獄與死亡，同時也象徵豐富的生命力。
古典期時，雨神也被認為居住在岩洞中，所以古典期馬雅人在岩洞中進行人祭，
並興建Bench 等建築，加強這樣的宗教印象。下界河成為流經地下岩洞，連結下
界與人間。例如，創世神話中，雙胞胎兄弟就透過下界河回到人間，再偽裝成魔
術師展開復仇之旅。又例如，貝里斯ATM CAVE周圍也有一些宗教建築，洞內也有
人工的祭台，這些都展現岩洞與馬雅宗教密不可分的關係。
所以，將岩洞與神廟興建在一起，是從墨西哥谷地到馬雅低地都會出現的情形，
且具有宗教意義。特別是再後古典期的城市，如奇琴伊扎的祭祀井一直都是岩洞
人祭的代表案例，考古學家在井底找到不少陪祀的祭品，以及人類的骨骸，這些
都呈現在奇琴伊扎成的發展中，岩洞相當重要。這則新聞最大的發現在於：
1.發現庫庫爾坎神廟下，也是一個岩洞。庫庫爾坎有時與雨水有關，這樣的安排
有宗教上的意義。
2.奇琴伊扎的岩洞系統，是相互連通的，至於是人工連通，或是天然形成則有待
研究。中美洲不少的岩洞系統都相當大，並且相互連結，所以是不是人工，則
不可以驟下定論。
這則新聞的確是有新的發現，不過應該不是新聞所說的天坑。並且沒有脫離以往
的解釋架構，不夠也夠考古學家忙了，尤其是文中提到對於岩洞、水井對於建築
結構的侵害，要如何保護建築，可能是要優先考慮的一件事。