※ 引述《HoshinoAsuka (ほしのあすか)》之銘言：
: 1.媒體來源:
: 自由時報
: 2.完整新聞標題:
: 波多野結衣悠遊卡 三大通路超商拒賣
: 3.完整新聞內文:
: 2015-08-28 18:27
: 〔即時新聞／綜合報導〕
: 台北悠遊卡公司推出以AV女優波多野結衣封面的悠遊卡，引發社會議論，不過三大連鎖便
: 利商店通路一致拒絕發售此款悠遊卡。全家表示，因社會大眾對此款悠遊卡還有不同意見
: ，在昨（27）晚就已先通知悠遊卡公司此事；統一超商則是擔心會有顧慮，一開始就不打
: 算販售；OK則表示，原本是預定9月2日上架「惡魔版」，不過因為有爭議，所以臨時喊卡
: ，但民眾若有需求，會再進行內部評估。
: 悠遊卡公司表示，波多野結衣的惡魔版和新版天使卡，將分別於9月1日和9月中旬上架販
: 售，不會限制年齡購買，看似上架無礙，不料卻傳出三大通路超商一致不販售的消息。
: 另外，萊爾富則表示，現在還在進行內部討論，不會貿然決定是否販售一事，下週會公布
: 結果。
: 4.完整新聞連結 (或短網址):
: http://m.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1427272
: 5.備註:
: 賣菸 賣酒 還賣成人雜誌 卻不能賣波多野不露點的悠遊卡 真是道德良善
北市府與悠遊卡公司，為衝業績不擇手段。找日本AV女優，來炒悠遊卡公共運輸的業績。
最後或許能達到衝高的目的，但影響或意義會是什麼？
食色是本性，但自古不登「大雅之堂」，意指不在公開、公共討論，遑論公開鼓倡。現在
竟明擺著由政府來推行。政府的公共角色，有其承載的公共意義，它「應該」扮演的是維
護現行的文化觀念或社會價值與風氣，民主國家政府的行事，更是代表它的人民。而目前
的做法幾乎算是逾越濫權。
炒作話題、衝業績，效果或許十足，但設計或推行者，那種為了個人成就甚或偏好，不慮
惜破壞社會價值與風氣，這是什麼樣的人格觀念。
有人說，
「為什麼不能找ＡＶ女星來促銷悠遊卡，衣服穿起來，還不是都一樣，又沒露點反對者在
抗議什麼？」
「為什麼要看到女優，明明穿衣卻要想到情色，這是看的人自己思想猥瑣。」
是嗎？
明知女星背景，望著照片卻說不會與其情色連結。真正猥瑣的，是這種硬拗的論事態度。
把人心故意拗成機器，矇著基本判斷力，說人心是可以用設定控制的。
日本人接案後，給了悠遊卡公司一張照片，這照片被民眾指出正是女星拍某Ａ片的封面照
。悠遊卡公司在輿論壓力下，請日方換張比較不露的照片，日方雖照做，但心裡覺得奇怪
，你們不就是為了這個才找女優來拍．．．。要求換張女優的正經照，還義正辭嚴要國人
用「清新健康」的心態來看，明擺掩耳盜鈴，自辱、侮辱社會莫甚於此。
悠遊卡公司說，所得會全數捐給公益團體。但這種以「踐踏社會風氣」與「敗壞人心」的
方式做公益，社會真要買單嗎。
有人問，「為什麼用女優行銷卡片，是踐踏或敗壞社會風氣了？」
為了錢，連付出身體都可以，一般就被視為，為錢不擇手段，是低賤。
有人說，「為什麽付出身體勞力賺錢就不賤，付出身體用性賺錢就賤？」
雖然同樣不偷不搶，未必傷害他人，但差異端看個人或社會，對人格尊嚴的定義是什麼。
為了賺錢，身體露給人看、給人摸，甚至跟人性交，如此貼身親密的行為，都可以為了錢
賣出。
一般多數人難免覺得，用錢就買得到的東西、或可以用錢量化的，往往不如錢再多都不願
賣的東西值錢。有所為，有所不為，一般人普遍把這視為人格尊嚴。而為了利，可以賣出
一般人視為最珍貴的，因此被認為低賤。
以前社會批判人「笑貧不笑娼」，但這句話在今天被當成笑話來反批判，好像有這種觀念
的人才是保守落伍。以前社會肯定的是「有所為，有所不為」的價值觀──肯定人為了守
住尊嚴、志氣或人格、良心的底線，寧可窮苦，也不要不擇手段。相反批評娼，主要是在
批評，那種行為背後為了利什麼都做的出來的價值觀，因為有這種「為利不擇手段」或者
「有利就好」、「唯利是圖」的觀念的人，做事往往沒有底線。而人與人的相處，除了消
極用法律規範，更需要靠人自己守住一些做人的底線，才不致於相衝突或傷害。今天社會
價值翻盤，真的不應該再固守地那種「做人應該要有抽象底線」的舊社會觀念了，是嗎。
台灣近幾十年其實已經盛行這樣的觀念，社會真的更好了嗎？
回到原題，「為利不擇手段、有利就好」，這種觀念與方式，不管個人是否認可，但它正
是我們傳統社會在批判的。去鼓倡這些，就是踐踏與敗壞社會風氣與價值。
自古建立起來的道德觀念與風氣，維繫至今。女優在她國內賺錢是她的事，未侵踏大雅之
堂，他們國人也不會拿來公開肯定。但現在我國公共運輸找來行銷，無異公然肯定，就是
個大問題。在別國普遍認為端不上檯面的東西，卻被公然由政府拿來肯定與推行，這無疑
是侮國了。政府，真有權為國人、為社會帶動這樣的社會風氣，或營造如此國際形象嗎。
今天悠遊卡公司上演了，為達到衝業績的目的，連自己的格調也可以出賣的劇碼。向社會
公然演示為達目標、為利不擇手段，這種的觀念與方式敗壞人心、傷害社會，想拿以此賺
得的錢，來幫助社會、做社會公益，真的很諷刺。
有人說，「不能接受，就不要接受，但你管人家那麼多幹嘛？」
或者，「為什麼要照多數人定義的，為什麼要去強加在他人身上？」
人是社會性的，「社會」的同義詞，等於「共同生活」，等於「人與人會互相影響」，這
是社會的本質與事實。如果凡事拉到「個人好惡」的層次去看，則你我他人人標準不同，
形同沒有標準，人人只接受自己，這樣也不構成「社會」了。
既然無貴賤或不應該分貴賤，那女優給你當女朋友、當老婆好了。你的小孩、姊妹有意願
為利吸引去賣，不要教育也不要阻止。而真正可以坦然接受，才叫真正無貴賤。大多數人
「心中的答案」往往是，「我不能接受，但是別人去做我不會批評。」其實這就是不能接
受的意思。
因為，社會若肯定不該分貴賤，而這勢必會影響女朋友、妻子、姊妹、女兒可能去賣，或
者男友、先生、兒子認為沒什麼不對可能去買，也就是多數人無法接受的情況了。社會互
相影響，無法切片切段，更無法把個人獨立在外。所以，說出那種「不能接受就不要接受
，你管人家那麼多幹嘛」，這是昧於社會的事實在講話的說法，是種無知，更是不講理。
人性天生是會區別貴賤的，重點在於用什麼標準「相對比較合理或比較應該」。這是社會
應該去討論的，而不是扭曲成什麼都不該區分，或者，扭曲成凡事用個人喜好或意願去看
就好。處於社會，看社會問題，至少要從對社會的意義與影響去找標準討論。那麼現在我
們的社會，到底要推倡什麼樣的人格尊嚴定義？要肯定或塑造什麼樣的社會風氣與價值觀
念？而這對社會意義與影響將是什麼？
若說傳統社會太過有「秩序」，那種有一定的規範與要求的社會，太過壓抑個人，那麼現
代台灣社會幾乎接近走向另一個極端，完全要落到以個人好惡與意願、沒有共同標準的看
問題，講的好聽是很自由開放，但其實社會因此承擔了很多的代價。
當然，也有人問，
「為什麼性不能登大雅之堂？」
「男人哪個沒有性需求，或者搞不好大家暗著都需要性發洩，為什麼表裡不一，故意貶抑
性工作？」
這也可以討論。但提醒大家在思考同時，也請同時注意與懷疑，日本ＡＶ比我們發達，歐
美也是，但為什麼他們在公共、公開，卻不會拿性發洩的事來揚？更不會接受政府公然推
倡？是他們觀念比我們落伍嗎？
當然，並不是說外國怎麼做就一定對，但是，我國近幾年性開放的觀念絕對是跟別的文化
或別的國家學來的，一味放棄自己原有的價值觀念，而去學別人卻又只學半套，最後結果
就是四不像。被瞧不起。甚至是被瞧不起，還不自知，或無法了解原因何在。矇著眼自我
互相肯定，還覺得自己很進步。
柯文哲市長，有廣大的支持群眾也受媒體寵愛，而支持者中一大多數都是年輕人。柯市長
對此事的觀點與立場，無疑將直接影響不少年輕人的價值判斷。遺憾的是，柯市長，似乎
認為這不是一件市長需要特別介入與關注的事。
今天靖娟兒童文教基金會，也公開說女優是「正當職業」，職業無貴賤，沒有露點的卡片
所捐的錢，他們會收。公益團體存在的立意在救助社會，但現行的做法，將變成從末節處
救社會，卻從根本處（所謂社會價值人心的部分）傷害與破壞社會。「兒童文教基金會」
＋「女優是正當職業」，這兩組字眼放一起，社會真的不覺得可怕嗎？