近來閱讀清史稿，發現許多有趣的論點，提供大家參考。
參加編修的史官多為清朝遺老，書中對清朝歌功頌德，貶低辛亥革命；雖然如此，
無獨有偶的，對於西藏與西藏佛教格魯派，這些清朝遺老並沒有放過他們，反而語多
譏刺與抨擊，如以下的文字：
清史稿卷八十，志五十五、地理二十七、西藏篇：
..............太宗崇德七年，有達賴喇嘛及班禪，重譯來貢。未幾，為蒙古顧實汗所
據。四傳至曾孫拉藏汗，而準噶爾並之。康熙五十九年，官兵西討，殲偽藏王，以西藏地
賜達賴喇嘛，使蒙古舊臣頗羅鼐等五人分守。乾隆四年，敕封頗羅鼐為郡王，領藏事。至
其子襲封，以罪誅，遂除西藏王爵。所有輔國公三，一等台吉一，噶布倫四，戴琫五，碟
巴三，堪布一。設駐藏辦事、幫辦大臣，分駐前後藏以轄之。其俗稱國曰圖伯特，又曰唐
古忒。
近因藏民不遵光緒十六年與英所定條約，辱其邊務大臣，致英兵入拉薩，要挾西藏立約十
條，主權盡失。光緒三十一年，特派員至印度與英協商，其新改條約：一，西藏路礦電線
，由中、英兩國妥議辦理，他國不得干預；二，西藏用人權，概歸英員與駐藏大臣會議辦
理；三，西藏有亂，中政府須與英協商後派兵彈壓；四，西藏增設商埠，由中、英兩國會
同辦理；五，西藏土地，非得中、英兩國承辦，不得租借轉賣。據條約觀之，西藏蓋為兩
屬之國矣。
以上的文字歸結出幾個重點：西藏從以前以來都很機車，常常想著反叛；而在清朝衰弱
後，西藏立刻反叛拉攏英國，造成清帝國不得不予以更多的方便，使得西藏盡拿英國與清
國的好處。而在清史稿卷五二五，寫的更是露骨，簡直把西藏、格魯派寫成亂臣賊子：
達賴、班禪及各大呼圖克圖之呼畢勒罕出世，均由垂仲降神指示，往往徇私不公，為世詬
病。甚至哲卜尊丹巴胡圖克圖示寂，適土謝圖汗之福晉有妊，眾即指為呼畢勒罕；及彌月
，竟生一女，尤貽口實。而達賴、班禪親族亦多營為大呼圖克圖，以專財利，致有仲巴兄
弟爭利、唆廓夷入寇之禍。而達賴兄弟孜仲、綏繃等充商卓特巴，肆行舞弊，占人地畝，
轉奉不敬黃教之紅帽喇嘛，令與第穆呼圖克圖、濟嚨呼圖克圖同坐；且與眾喇嘛斂取銀兩
，並將商上物件暗中虧缺，來藏熬茶人應得路費皆減半發給，有傷達賴體制，因之特來參
見者日減，殊失人心。
總之，從史料中，得知這些修史的清朝遺老，不爽西藏、藏傳佛教格魯派、轉世制度由來
已久，所以，國民政府與中共對西藏的態度，其實如出一轍，和清朝不分上下，難怪藏傳
佛教格魯派肚爛蒙藏委員會，更度爛中共。

end

不意外，根本就是一副「我把各位當人看」的高傲態度。

爆卦？ 比同政問處理吧

END

合理啊 中央政府最討厭那些自己玩自己的 都不分他們玩

可以解釋一下 清朝 為什麼可以推到國民正府、中共嗎

考古?

清朝也歸kmt

日本人也把台灣人當賤奴：貪財、怕死、愛做官。不意外。

強烈感覺這篇是在講某人,因為他說:我把你們當人看.....

本來圖博反的就不是共產黨 而是整個大中國主義