自古以來說的確是很白癡的一種說法，但是這不能就說西藏不是中華人民共和國的領土。
自古以來說不過是對這種合法性的一種補充，但是正如原PO文中所說，這種補充完全是
糊弄，但是糊弄對象不是洋人，而是國內的人。
西藏到底是怎麼一回事呢？漢藏2族本來就不是同一個民族，自古也不是一國。這是
事實。蒙元時期是漢地的亡國時期，蒙元對西藏如何統治，那也是蒙元的事情。稍懂
歷史的人都知道，藏蒙之間的特殊關系，因為像是青海某些蒙古部落的宗教領袖，其實
是藏人。而且蒙元倒臺之後，藏人在宗教上深深的影響著蒙古的部落。舉一個例子，
準噶爾帝國的元首噶爾丹，就曾在拉薩當過和尚出過家。即使是今天，達賴喇嘛和
蒙古也有千絲萬縷的關系。兩地都信奉藏傳佛教。因此比起漢人，蒙古人與藏人更有
共同語言。只不過在語系上，有人認為漢藏同源。這又是另一個話題了。
西藏的達賴喇嘛首先是受到蒙古部落固始汗的冊封，轉而由固始汗介紹給明朝皇帝，
才等到明朝皇帝的冊封。這種冊封和管轄完全扯不上關系。等到明庭淪陷，滿清竊國
那又是一個大帝國。帝國的統治者不是漢人，而是滿洲人。滿洲人擊敗準噶爾汗國，
挽救了吐蕃，從此開啟了吐蕃與滿清的蜜月期。但即使是滿清時期，吐蕃也只是藩屬國。
并非直接統治的領土。
一切從滿清帝國崩潰開始，辛亥革命以後滿清就退出了歷史舞臺。原本要求十八省建國
的革命黨已經野心勃勃的袁世凱，最終逼迫滿清寫下退位詔書，宣布繼承滿清的一切。
實行所謂的“五族共和”以此吞下帝國的全部遺產。
在滿清末期，全國轟轟烈烈的幹了一件大事，那就是改土歸流。很多地方如滿洲、內蒙、
西康（西藏東部）、青海、云南、貴州等地，都由原本的將軍管轄、土司世襲、部落統治
等改成了帝國直接管轄。從民族構成來說，就是移入大量的漢族，或者采取漢人的政治
形式，使得這些地區逐漸成為“漢地”。這對中華人民共和國成立後的地方政治，產生了
巨大的影響。也為今天的邊疆奠定了基礎。實際上，據我的觀察，末期的滿清，
實際上已經接受漢人才是帝國主體的現實。或者說漢人已經控制了帝國的決策。
這就是為何滿清末期，把一直保護的關外開放給漢人的原因（闖關東）。因為
帝國已經不得不依賴漢人。
盡管北洋政府和之後的國民政府宣稱擁有西藏的主權。但事實上，西藏自滿清倒臺到
解放軍進藏，一直是一個獨立的政權，按照自己的政治制度管轄著雪山上的人民。直到
人民解放軍（紅漢人）擊潰藏軍主力。
中華人民共和國統治西藏的合法性真正建立在條約的基礎上，也就是《中央人民政府和
西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》簡稱《十七條協議》。這個城下之盟，
其實就是吞并條約，誠實一點的名稱，我認為應該叫《漢藏合并條約》。這是中華人民
共和國對西藏統治的合法基礎。不要質疑這個條約的強迫性，因為任何合并條約都是
有強迫性的。
實際上中國統治西藏、內蒙古、新疆和滿洲。這是二次世界大戰後奠定的秩序。也可以說
是中國作為戰勝國分得的果實。實際上也是二戰以後，中國才獲得了這些地區的統治權。
美國人并沒有全力以赴的幫助吐蕃人，而僅僅是營救了達賴喇嘛。當然中國也原本可以
擊斃達賴喇嘛，但是因不愿與美國決裂。蘇聯人曾不止一次慫恿毛澤東擊斃達賴。但毛
不為所動。
正如西藏一樣，新疆也是蘇聯人默許中國人統治的。新疆早就有蘇聯支持的斯坦國。但是
這些斯坦國的領袖在戰後被蘇聯人誘騙到蘇聯之後就因“飛機失事”全體失蹤。沒有蘇聯
和美國的默許，人民解放軍斷然不會如此輕易的就取得了西藏和新疆。
不論怎麼說，中華人民共和國統治西藏已經是事實。自古以來當然是荒謬可笑的言論，
但是正如盧溝橋事變中，日本制造的借口一樣。這只是一個借口。在一個借口上面
費盡心思的辯論，并不會改變什麼。