※ 引述《iamchyun (是否執行BB2039.exe)》之銘言：
: 前文的推文中有人提到，如果那些中國文物移走，故宮應該展覽什麼？
: 我想請問一下，那些中國文物和我們台灣人的關係是？
: 大英博物館館藏中有許多是代表大英帝國侵略世界骯髒醜陋的一面
: 那這些中國文物代表的意義是什麼？中國文物和台灣關係是？唐宋元明和台灣關係是？
: 故宮要展覽可以展覽十三行博物館或台灣史前文化博物館之類的館藏
: 十三行文化長濱文化卑南文化 如果你都沒聽過只代表國民黨洗腦太成功
: 發生在台灣的事情國民黨都不讓你知道
: 你知道北京改名成北平再改名成北京 那有多少人知道以前的下淡水溪現名叫做高屏溪？
: 這些真實發生在台灣的文物不能代表台灣？那唐宋元明文物代表台灣？
: 台灣歷史經歷過漢人荷蘭（第一次被漢人拋棄）西班牙人日本人（二次拋棄）這些外來民族
: 結果只有最後的中國文化可以代表台灣？
: 我不了解只有中國文化可以代表台灣嗎？
: 台灣人過聖誕節母親節父親節 這些節日是中國文化嗎？
: 台灣身為一個開放的地區 擁有多重文化
: 憑什麼沒關係的中國文物可以代台灣？
一個很現實的答案──在國際上來說，所謂「中國的」文物就是比「臺灣人」的文物有
吸引力
博物館、美術館經營能否成功，是否擁有「名作」具有很關鍵的因素。如果故宮館藏有
梵谷、莫內、高更的畫作，希望您也會質疑它們和臺灣的關係。
更不用說臺灣長期美學教育的低落，培養出只看名氣不看品質的廣大群眾。
我認為故宮目前正走在正確的方向，以同心圓史觀去建構博物館的典藏、展覽、教育。
加強了亞洲文化交流、互動的觀點來看待館藏。
目前強化交流的對象，除了中國的博物館外，亦擴及到日本的博物館。期待能繼續擴大到
其他國家，強化同心圓的架構。
同心圓史觀在以往，在部分政客的扭曲下，被解釋成狹隘的本土史觀。事實上，西方人對
於漢文化圈的認識，卻是從同心圓架構的外圈反推進來，也就是先將東亞文化圈視為同質
的區域，再進一步能分析此區域圈內的異質性。
故而，臺灣人對於故宮的館藏，狹隘地認定它們是屬於哪一塊土地的東西，不利於對歷史
真實的認識。而應以亞洲文化，甚至是全球文化交流下的產物視之。