1.媒體來源:
中時
2.完整新聞標題:
地球阿卡夏－自殺之後
3.完整新聞內文:
自殺不能解決問題，但自殺也一直沒有除罪化。在特定的情況下，我們甚至會讚美自殺，
像那些犧牲小我的義舉。對於那些選擇自殺的靈魂，不管原因是什麼，我們所能給予的其
實是愛，而不是評判。
一聽到自殺，總是令人感到不安、不解、不能接受，畢竟生存下去是我們最終極的在乎。
世上的宗教一般譴責自殺，甚至祭出「自殺的靈魂不得解脫」這樣的恐嚇，來勸阻人們尋
短。安樂死之所以引起爭議，就是因為在我們的潛意識裡，自殺一直還沒有除罪化。
自殺小傳
涂爾幹的《自殺論》（五南）把自殺分為利己、利他、失範、宿命4種類型，前面兩種與
社會「整合」的不足或過度有關，後面兩種則涉及社會「規制」的不足與過度。這個對仗
工整的漂亮結論，揭露了「集體」這個變數的重要性，讓19世紀末的知識分子眼界大開，
順勢成為社會學的開山名作。
不過對個人而言，那種無路可出的切身感受，卻不外乎痛苦、孤立感和無價值感。一度自
殺未遂的詩人艾佛瑞茲蒐羅古往今來的自殺典故，寫出了《野蠻的上帝》（心靈工坊）這
本自殺型錄。我們看到野心勃勃的羅馬，曾經把自殺視為一種光榮的死法。到了基督教唯
我獨尊的中世紀，自殺被視為罪惡，所以在但丁的九層地獄中，自戕者被打入第七層。然
而到了浪漫時代，自殺又扳回一城，成為早慧與天才的象徵。
《令人著迷的生與死》（先覺）這堂號稱「耶魯大學最受歡迎的哲學課」，由雪萊．卡根
主講。這位老師不拘小節，課講一講，整個人就跳到講台桌上盤腿而坐，很有得道的感覺
。他的授課內容自然也不脫靈魂不滅、心物二元論這些經典論證，只是照本不宣科，講堂
也可以變劇場。他從理性和道德兩方面來考量自殺問題，頗有見地。比方說，當痛苦大到
不能承受時，安樂死就是個在理性上說得過去的選擇，但在道德上就不容易這麼黑白分明
。
生死邊界
然而面對自殺者的切身之痛，這些理論過招未免顯得不近人情。真正令人動容、帶我們走
進自殺者內心世界的，還是現身說法的文學作品。《蘇菲的抉擇》（自由之丘）的作者史
泰隆，在1990年出版過《看得見的黑暗》（究竟），披露他瀕臨自殺邊緣的憂鬱症。這本
薄薄的小書原本是演講稿，被《浮華世界》雜誌拿去刊登，後來發展成書，出版之後，意
外喚醒世人對憂鬱症的重視。立大功的小書是永遠不該跳過去的。
《夜，驟然而降》（遠見天下）是一本全面性的自殺專論。作者傑米森也是位自殺未遂的
過來人，如今任教於約翰．霍普金斯大學醫學院，以研究躁鬱症聞名，學術人生非常勵志
。喬伊納的《為什麼要自殺？》（立緒）是另一本面面俱到的自殺學教本，作者提出的洞
見頗有醍醐灌頂的功效：為了活下去，每個人都需要歸屬感並覺得自己有效能，然而生命
的最後屏障卻是對死亡的恐懼──這種恐懼無論如何都不該被打破！
歐文．亞隆的《存在心理治療》（張老師）看待死亡的態度則寬容多了。自古以來，就有
生命和死亡交織在一起的說法：真心接受死亡的限制，反而更能讓我們擁抱生命，珍惜當
下。亞隆也發現，自殺未遂的人，如果能走過生命的低潮，往往能夠熱情擁抱接下來的人
生。
自殺之後
《是情緒糟，不是你很糟》（心靈工坊）！就像這個一針見血的書名指出來的，壓垮生命
的最後一根稻草，終究還是一時的衝動。關於情緒的處理，許多智者和大師都開過這張處
方籤：只要能夠時時覺察，就能夠活在情緒之中而不為情緒所掌控。面對情緒這個比皮膚
還貼身的課題，每個人都是平等的，不管你是不是有（過）自殺的念頭。
一旦嘗試過所有的努力，憾事還是發生了，這也不代表自殺者就是個失敗的生命。逝者已
矣，需要協助的反而是遺族。《我還沒準備說再見》（橡樹林）列舉了28種關於哀慟的迷
思，提醒我們跟著自己的感覺走，切實地去哀慟親友的離去，不必去理會約定俗成的見解
。自殺者的親友尤其不能以「要是我當時……」這樣的假設語氣來折磨自己，畢竟自殺是
逝者個人的選擇。
靈媒艾珂．波亭把自己對靈界的了解記錄在《當我們死後，靈魂去哪了？》（新星球）一
書中，提供我們一個更恢宏的宇宙觀來面對生死。其實我們對靈界並不陌生，每晚沉睡時
，靈魂都會離開肉體四處遨遊。當我們在這個世界死去時，就等於在「那邊」誕生。不管
是生是死，不管多麼徬徨迷失，靈魂總是會得到長老、天使或指導靈的協助。
Erik
自殺令人遺憾，但換個角度想，自殺者也是用這種強烈的手段，來讓我們體驗真正的寬容
和無條件的愛。艾瑞克原本是個快樂溫柔的小男孩，不過在進入中學之後，妥瑞氏症再加
上學習障礙讓他成為同學嘲弄的對象，某些粗魯的老師甚至當面罵他笨蛋。在充滿敵意的
環境中，他開始變得鬱鬱寡歡。
他的母親伊麗莎．麥德哈斯本身是位醫生，著有《無心的壞話，會寄放孩子一輩子》（大
寫）、《教出自主思考的孩子》（天下文化）等親子書。儘管有這麼一位專家母親從旁協
助，艾瑞克還是得了躁鬱症，只能用毒品和酒精麻痹自己。接受治療後情況稍有起色，不
過他又開始蒐羅音響、腳踏車這些器具來填補內心的空虛，朋友也一個個掛他電話。2009
年10月6日，他終於舉槍自盡，得年20。
這對伊麗莎來說自然是雙重打擊。好玩的是，生性調皮的艾瑞克也開始在夢中回訪親友，
甚至製造氣味、移動物件、把開關開來開去，跟家人開玩笑。透過潔美這位靈媒美眉的協
助，伊麗莎開始定期和艾瑞克溝通，詢問靈界的狀況，並開始撰寫部落格，成立YouTube
頻道 （Channeling Erik）。艾瑞克又喜歡捉弄善良的潔美，沒事逗她笑得花枝亂顫，三
個人的互動非常娛樂。母子倆還一起訪問了耶穌、甘地、希特勒、甘迺迪……等靈界名流
，卡司陣容超級堅強。2013年，伊麗莎出版My Son and the Afterlife，惹得不少讀者笑
中帶淚；今年9月，母子倆又跨界合作，一起出了My Life After Death這本書。
關於自殺的意義，艾瑞克說：「我不會接受或贊成自殺，我也不會告訴你自殺是弱者的行
為。我也不會說自殺是光榮的。我會說自殺是一種解脫生命的方式。它是一種自我表達─
─非常清楚的一種。它說：『我受夠了。』自殺是一種個人選擇，你不能批評選擇它的人。我們所有人都在尋求愛，不是批評。」
★再給自己一次機會
自殺諮詢專線：0800-788995（24小時）
生命線：1995
張老師專線：1980(中國時報)
4.完整新聞連結 (或短網址):
http://www.chinatimes.com/newspapers/20151003000849-260116
5.備註: