※ 引述《cigara (想你的比基尼曬痕)》之銘言：
: ※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言：
: : 而從個人層面看, 其實很多基層公務員不僅很拼命, 甚至過度工作.
: : 收入也很低. 但是這不妨礙, 公務員作為一個整體, 是低效的.
: : 因為一個組織本身的效益, 並不是勤力的做越多越好, 而是看他最後的產值, 也
: : 就是市場承認的價值. 因此, 投入產值的, 除了工作人員的努力外, 指揮和管理
: : 的方式, 獎懲制度, 薪水和福利多寡, 都會影響到性價比. 也就是說, 站在市場
: : 的觀點看, 同樣勤力的人, 還是有更便宜的一個.
: 您的說法是組織效益高低來自市場承認的價值
: 如果以私部門來講, 我完全同意
: 但公部門講求的不只是效益或效率, 還有公平正義的追求
說得好.
你一句話, 已答了你的所有問題.
正因為公務員系統, 他的存在目標, 是為了「公平正義」, 所以, 他的任何
一個部份, 包括待遇, 都不可以違反他的基本存在目的. 公務員全體, 以及
這個系統本身, 應該時刻不要忘了, 他的存在價值與使命, 都是為了令社會
公平正義.
何謂公平正義, 我引用約翰羅爾斯的「正義論」, 他的定義如下:
1. 每人都有平等的平等, 享有廣泛的自由, 而其自由與權利互相相容, 即
特權本身是不正義的
2. 社會和經濟的不平等, 應該得到調整, 各項職位及地位, 必須在公平的
機會平等下, 對所有人開放, 社會中處於最劣勢成員應該受益最大
現在臺灣的問題, 正出在那些公務系統裡退休者過度的福利, 以及一堆既得
利益者, 佔據的收入, 正在壓縮年輕人的機會, 蠶蝕弱勢者的資源. 低收入
者既沒有機會享受這些工作機會, 同時要交各種支費, 去維持這些福利, 而
享有這些福利的人, 則他們得到遠超於他們生活的所需.
如果因為延續這些報酬, 而導致政府必須壓縮別的公共支出, 那不僅不公平
正義, 那直接就是公平正義的相反. 弱勢者會因此變得更弱勢, 而既得利益
者會變得更為肥肥白白.
公務員系統的存在第一意義, 在於實現公平正義, 這是我們接受公務員系統
低效的理由. 當環境變遷, 這些待遇, 不再公平正義的時候, 開始有些人為
了保障這些利益, 而將事情說成是公務員是競爭的勝利者, 或者公務員因為
高效而得到報酬.
我所說的, 正是回歸公共體系最原始的本質, 就是維持社會的公平正義, 每
一個當公務員的人, 若他們已足夠生活. 那在整體經濟情況不好, 政府財政
惡劣, 以及外面的人薪資低微的時候. 而這甚至去到, 政府未來很可能會像
希臘一樣有巨大的財政危機, 使國家陷入困境甚至滅亡時, 還堅持這種待遇
, 就不是公平正義.
公務員即使退休, 他也不會失去維持公平正義的使命, 當自己的退休金, 以
及優惠存款, 有害公平正義時, 一個公務員若是記得自己的使命, 那他就應
該按公平正義的原則, 願意減少這收入.
也只有這樣, 經濟才能夠生生不息, 財政上能夠繼續維持現在公務員, 以及
保障未來公務員的退休. 實在說, 這也是為了救他們自己, 以及救現在的基
層公務員, 別再說甚麼「不爽你去考」之類的話.
實現公平正義, 為的正是公務員的職業尊嚴, 獻身於公務體系, 為的正是讓
社會長治久安, 如果為了退休金盡可能肥美, 而否定自己還是有責任, 那就
是為了一點錢, 去否定了自己的整個人生, 整個職業使命.
宋太祖底下的將領, 誰沒有汗馬功勞? 但是為了宋朝的長治久安, 他們也願
意杯酒釋兵權, 如果他們堅持自己汗馬功勞最大, 死都不放兵權, 宋朝也不
會生存多久吧?
但這些人知道自己努力一生就是為了建立這宋朝, 又何必毀了他?
那, 公務員一生就是為了社會的公平正義, 又何必為了退休金而毀了他?
: : 故此重點不是找出人才, 甚至不是改變政策. 而是公務體系, 本身就是必要之惡
: : , 先天就要慎防各種沒必要的澎脹.
: 我同意最後這一句