心理學有個名詞叫作權威效應（Appeal to Authority ），又稱爲權威
暗示效應。指一個人要是地位高，有威信，受人敬重，那他所說的話及所做
的事就容易引起别人重視，並讓他們相信其正確性。而以下這篇文章和日本
政治學家和田教授（其實是現年80歲的日本AV男優德田重男）就作了最佳的
示範（歐巴桑就不是了，殘念）。
〈美國教授對中華民國與台灣問題提出的精闢見解〉
http://www.taiwannext.com/2016/01/blog-post_82.html
這篇文章有幾個問題。
首先，是哪一位美國教授？這位美國教授的專長是國際政治學？當然我
們不能犯「炎亞綸反問網友是不是地質系」這邏輯上的錯誤，就好像我們不
應該看到是美國教授講話就加倍肯定他言論的可信度。
其次，我們要進一步的檢視美國教授說了什麼。美國教授先問了以下兩
個問題：
1.你拿著你們國家的證件來到美國，也在美國可以唸書，為何你們要認
為「我們不承認你們」？
這種似是而非的說法同樣表現在「153 國免簽證」這一類政府的政績宣
傳。免簽證的待遇來自各國政策（例：符合美國免簽計畫、符合英國對晶片
護照安全性的標準），但在理性邏輯上並不能推導到「所以美國、英國承認
中華民國或台灣」。
2. 你覺得國際關係是可以用情緒來處理嗎？
這裡不得不懷疑這位美國教授受真的是受西方哲學思考訓練出來的Ph.D
嗎？你如何將原文中留學生所謂「進聯合國」、「公開承認」推導到「這是
一種用情緒在處理事情的行為」？爭取進入聯合國各國正式的外交承認是一
種基於愛國主義的情緒性表現？
接著美國教授講了一句我也覺得「莫名其妙」的話。
「為了維護台灣的 Republic of China，很多國家都在背後提供了很多
協助。」
我看不懂，你看得懂嗎？哪些國家要維護ROC ？提供什麼協助？翻譯翻譯！
再下來就妙了。
「因為有人不喜歡你們，或是外交上受到壓力，就說要改國號。」
我們可以用最簡單的方式來回答，「嗯，不是這個原因。」以台澎金馬
諸島為中心所形成的政治共同體在1949年後持續存在的這件事情是客觀存在
的事實，但「中華民國」這個國號卻是共同體之下每一個國民必須面對的歷
史問題。這個問題是：1912年在中國大陸以『中華民國』為國號的國家已經
被1949年成立的『中華人民共和國』所取代。而今作為政治共同體下的人們，
面對Republic of "China" 這個在國際上妾身未明的國號（甚至面對過去黨
國體制壓迫下以黨歌為國歌、以黨旗為國旗），應該做出感性和理性兼具的
決定。
我們沒有缺乏國際觀，我們看到紐西蘭換上充滿原住民毛利風的美麗國
旗、我們看到蘇格蘭和英格蘭成熟的以民主方式決定他們的分合、我們看到
加泰隆尼亞勇敢的和西班牙提分手、我們看到圖博、東突厥斯坦和香港在國
際上的失語、失血和失蹤……我們看看別人，想想自己。
這篇假「美國教授」之名所寫的網路文章，大致上我們可以看出幾種典
型的、特別是這一兩年常常出現在網路或各種傳媒的言論：缺乏國際觀、只
看到自己看不到別人的付出和努力、台獨不理性…等等。只能說，包裝得很
好。
但是，也不是一無可取。
「長袖善舞，多錢善賈」台灣作為小國，我們真的需要好好的「整合自
己的資源，擴充自己的關係，直到可以跟對方抗衡，才有談判的籌碼。」