輔大心理系你去看師資，就知道這間並不是走一般路線的心理系
與一般人印象中的諮商/治療更不一樣。夏林清自己其實是教育
學出身，她的博士課程也是在哈佛教育學院裡面，加上她不在
正業當中的活動，走的路線自然不是一般人所能容易瞭解的，
只是她們也沒有很想要讓我們這些白丁瞭解就是
我不知道輔大心理系平時的師生關係如何，不過類似的科系師生
關係會比一般科學的科系精彩一些，有些師生關係如同水火，學
生把教授當只能會改標點符號跟發學位的白癡，有些師生關係可
同父子，也有些是老師帶學生束甲相攻，不過這大概是研究所才
有得討論，大學部學生通常很難跟老師有什麼很深切的關係
這次案情其實清楚明白，人證物證旁證一應俱全，一般學校嚇都
嚇死了只怕之後收不到學生，通常是閉嘴在家等消息，性平會這
條管道則是照規矩通報完教育部之後就等著司法的結果，再開會
做出相對應的結果。性平會沒有辦法發揮實質功能是很正常的事
情，因為學校通常不會投資這種資源，通常就是用文書上的編制
帶過去，一般只要司法的結果大家都可以接受，通常性平會的流
程走的如何並不會被注意，只要能跟教育部交代就好，教育部其
實也管不了大學，所以就是打過堂即可。
夏林清會在搞什麼工作小組其實我並不意外，這一派的作法在我
們業界略有所聞，講的是都很好聽，真的用起來會嚇死人，拿來
帶社運界可能還可以用，反正進去的人還算是在同一個星球上，
拿來用在外人身上就會真的出問題了。實務界的確是有這一派的
信徒，不過數量不多之外，通常也不會真的自揭身份，畢竟實務
界是拿這個來吃飯的，飯碗不能隨便打破。
只是壞就壞兩個地方。一個是夏林清的工作小組讓性平會的程序
受到阻礙，並且試圖影響了性平會的結論，使得法規受到破壞，
就算夏林清深信這樣的過程是對所有人更好的。第二個是夏林清
自己還以為是在沒人知道的地方伸展她的理論，結果巫的男朋友
把信仰中的秘密儀式洩漏給外人知道，使得夏林清的工作理論受
到我們這些白丁的檢視，然後發現其實怪怪的。
我不會在這邊解析夏林清在工作小組中的理論及方法。一是我不
是這一派的信徒，解讀難免有偏見，這種形而上的東西，只有教
主及嫡傳才有資格敘述自己，至少她們是這樣認為啦。第二是這
種東西至少也要錄音檔甚至錄影才能有足夠的資料來進行進一步
的檢視，她們這種敘事派很重視這種東西，所以只要錄音錄影出
不來，教眾都可以詮釋到對她們有利的方向上。總之讓巫姓學生
自己陳述"體驗"以及夏林清所做出的部分評論（一定要說部分喔
，不然會被罵斷章取義），如此作法在我所認知的她們這一派當
中是不意外的
夏林清的憤怒我認為來自於背叛。一是輔大最終沒有認同她打破
體制，改採用"更好"的工作小組的作法，反而"屈就"體制以及"
輿論"，向何東洪"借人頭來用"，另一個背叛來自於巫姓學生，不
但對教主失去信仰，還將信仰中的秘密儀式洩漏，使得相關人等
要受"網路罷淩"，破門子弟如同家賊，沒有這樣讓一家之主更為
"心痛"的了，接下來就是巫姓女學生"道歉"之後，夏林清被拔啦
夏林清的背景，還有什麼鄭村祺跟夏鑄九他特務老爸夏曉華這些
角色其實都是花絮而已，至於日日春跟婦女新知還有什麼勵馨之
間的論戰，其實也都是新仇夾舊恨的貓打架（嘿快來安我個沙文
主義帽呀），講難聽一點這些90年代起家的"街頭戰將"也都有一
點過氣了，搞社運是要氣血充沛的人才有辦法站在浪頭上，吵架
打架要花很多力氣的，過氣的人還是在房間裡寫書論戰功即可
史明不是人人都能當的
只是吼，被罵又不會痛，很難想像這種上過街頭日曬雨淋的人，
看臉書會看到想自殺捏
夏林清的意識形態與哲學論述無所謂，我認為這是學術自由的範
疇，好歹人家也拿哈佛的博士，方法論以及科學論述精神應該還
是有一定水準的，不過她自己要論述與體制之間的關係是一回事
今天出事的是別人，夏林清的作法影響了巫姓女學生在性別平等
教育法應得的權利，最重要的是，巫姓女學生沒有因為夏林清的
方法獲得幫助，使得她必須要透過網路再次揭露、面對自己受害
的情節，並使公眾討論、傳佈，是如此痛苦而重大的決斷，客觀
上的確沒有顧及巫姓女學生的最大利益，夏林清及相關人等如果
不支持，也該閉嘴在家等結果就好
反正輔大又不會拔她的教授缺，她家男人都這麼有戰力